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最讓管邴二人受用的是，教授到新野後，又繼續開始研究中國古代文化，有很多問題向管寧邴原這樣的學問大家請教，這無疑讓管邴二人更有成就感。

吃過飯，時間尚早，幾個人坐下閒聊。

蔡鵬的病情雖然已經無礙了，但也是讓大家著實擔驚受怕一場，話題自然而然便圍繞著蔡鵬的病症展開。

眾人詢問張仲景，到底是什麼樣的邪毒，竟然如此邪惡霸道。

張仲景談了口氣，緩緩道：“此毒張某亦是接觸未久，一年多前，元化先生來找在下，張某才初次見識此毒。”

教授問道：“才發現一年多，此毒就蔓延得如此之快？”

張仲景道：“非也，據元化先生說，早在六七年前，他就曾在壽春遇到一例，後來分析，便是此毒前身。只是由於害怕惡疾傳播，壽春官府草草將亡者屍體焚化，我等無法詳查。”

“六七年前？”教授算計著，那時應該是公元195年前後啊，當時應該正是幾位隊友齊聚曲阿之時，“哦，仲景先生，我記起了，那時我等正在曲阿、秣陵，元化先生從壽春回來，的確提及此事。”（參見0204章《全民健身》）

教授一提醒，王隊和五木也都想起來了，還記起華佗教授給大家的五禽戲。

“正是。”張仲景繼續道，“只是那次病例之後，很長一段時間，再未見類似疾者，我們以為之前壽春疾者不過是偶然病症，便逐漸淡忘此事。直到……”

“直到曲阿病人的出現？”教授是足夠深沉的人，正常情況不會打斷別人的話，但教授知道孫策的病情關係很大，管邴二人雖是學問大家，但畢竟是外人，教授不希望將孫策之事傳揚出去，因此才替張仲景說了出來。

張仲景原本也對教授的插話感到意外，但當他抬頭看見教授用眼睛示意自己，也明白了其中的關鍵，便有意隱去孫策的名字。

張仲景告訴眾人，曲阿再現此毒，引起了華佗的注意。華佗找到張仲景，兩人是當時醫學泰山北斗，綜合兩人的智慧，對此毒有了基本的認識，也初步判定了此毒的來歷。只是，由於沒有足夠多的病例供研究參考，兩人始終無法完全確定，更無法研製對症治療藥物。

教授問道：“兩位大師為何不上報官府，請官府幫忙收集病例，以便研究呢？”

張仲景搖搖頭，嘆了口氣。

王隊道：“兩位大師擔心官府不會在意此事嗎？”如今天下大亂，諸侯各自為政，王隊才有此一問。

張仲景又嘆了口氣，道：“此只其一也，元化先生和我還擔心，此事上報官府，難免走漏風聲，若是引起天下恐慌，豈不是亂上加亂嗎？”

眾人紛紛點頭。

教授又問道：“按大師所說，此種惡毒如此兇險，到底如何形成的呢？”教授的話，也是眾人心同的疑問。

張仲景掃視眾人，問道：“諸君知《九黎毒警》否？”

王隊五木自然沒有聽說過，教授也搖了搖頭。

邴原臉色一變，緩緩點點頭。管寧道：“可是傳說中，上古九黎部落流傳的記載奇邪惡毒之書？”

“兩位果然博學。”張仲景讚道。

管寧連連擺手：“管某隻是聽聞過，未曾見過。”

張仲景道：“此書失傳久矣，幼安先生根矩先生聽聞過，已是難得。”

教授自覺博學，但從未聽說過《九黎毒警》，見管寧和邴原都知道這本書，教授不得不佩服二人，對兩人的敬重又多了一分。

“這書名怪怪的啊，到底是本什麼書？”一直沒開口的五木問道。

張仲景道：“《九黎毒警》乃上古九黎苗部落藥典之一。”

“苗部落？九黎就是苗部落？”五木不知九黎和苗的關係。

教授給五木解釋道：“九黎是對上古南方各族的統稱，傳說是苗族先民，其首領就是大名鼎鼎的蚩尤。”

“哦，苗族啊，那我知道了，苗族擅於用毒，既然叫‘毒經’，聽名字，趕腳很厲害的樣子啊。”五木賣弄起來。

張仲景笑道：“是警示之‘警’，‘毒警’而非‘毒經’。不錯，苗人的確擅長用毒，但世人對其多有誤解，所謂是藥三分毒，苗人所擅長的，其實是用藥。”

“哦……”五木恍然大悟，自嘲地笑笑自己的不懂裝懂。

張仲景解釋道，苗人先民