一名老兵興高采烈的唱起明軍中流傳很廣的《紅巾軍歌》：

雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。

望神州，百姓苦，千里沃土皆荒蕪。

看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補。

好男兒，別父母，只為蒼生不為主。

手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。

我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。

壯士飲盡碗中酒，千里征途不回頭。

金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。

懂得唱這首歌計程車兵，紛紛開始唱了起來。而更多計程車兵，則被這紅巾軍歌所吸引。這個軍歌，有著劃破時空的力量，令人想起了元朝末年，無數的仁人志士，持著鋼刀，殺盡胡虜，將不可一世的蒙元，驅除了中原的壯舉！

事實上，《紅巾軍歌》在大明朝士兵的心目中的感染力，大約相當於是後世共和國時期的《義勇軍進行曲》帶給人心的鼓舞力量。

整個大明將士們紛紛唱道：

“手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。殺啊！”

“金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。”

大同鎮士兵、天雄軍，開始尾隨著皇家新軍的腳步，追殺蒙古韃子。眾軍一直追殺了5裡，再次殲敵3000人。殘餘蒙古韃子，倉皇逃到了阿濟格主營方向。

而村中，這支蒙古韃子遺留下來的錢財、俘虜眾多。各路兵馬興高采烈的清點各類物資。戰馬、牛羊、鹽、金銀，還有不少被解救後喜極而泣的婦女們。

對於戰利品的分配，皇家新軍比較大度。主要是看到天雄軍、大同陣士兵，穿著比較破殘的衣服，臉上皆有菜色。顯然，他們皆是長期餓著肚子去打仗，這種狀況下，令皇家新軍計程車兵們深感同情。於是，糧食、鹽、布匹、金銀類，大約價值180多萬兩的戰利品，皆是讓給了天雄軍、大同鎮計程車兵去分配。至於那些弓箭、刀槍之類的破爛，皇家新軍更是連多看一眼的興趣也缺乏。

皇家新軍僅僅提出，需要葛沽經濟特區需要勞動力。所以，解救的大明婦女們，無家可歸，願意去葛沽做工的，皆是帶到葛沽。在皇家新軍的大度下，天雄軍、大同鎮不少士兵，個別人對於這些婦女們垂涎三尺。但是，最終也不敢做過分的事情。…；

而作為軍事將領王樸、祖寬兩人，也紛紛和肖白浪、張瑜套近乎，詢問皇家新軍的練兵之道。

對此，肖白浪等人也並不藏私，悉數講解。但是，很快王樸、祖寬就搖頭了，皇家新軍的戰鬥力，是建立在龐大的後勤支撐的基礎上，也就是燒錢養兵。

天雄軍、大同鎮一部分朝廷撥給錢糧，一部分自己屯田養兵，根本沒有條件，徹底的模仿皇家新軍。

但是，知道天雄軍、大同鎮的將領開始知道了——1、多操練，每天都要保持最基本的佇列、體能、技能訓練。2、多吃肉，沒有肉食補充，練兵是無效的。3、多實戰，強軍是打出來的，越存在儲存實力的心理，實力越弱。4、身後事，所以士兵傷亡，皆能有充足撫卹，解決了士兵這些顧慮，才能讓軍隊敢戰、能戰。

王樸不禁道：“這樣一來，養兵的錢，至少要增加十倍以上呀。原本能養活一萬兵丁，用採用歸軍的辦法，只能養一千了！”

張瑜笑嘻嘻道：“所以說，兵貴精不貴多！中原作亂的闖王高迎祥曾經擁有百萬大軍，還不是被幾萬人的朝廷大軍，打的落花流水！”

祖寬連連點頭道：“那些流寇實在太爛了！有時候，祖某率數千人，便沖沖的對方數萬大軍迅速潰敗！數千精兵，肯定比數萬垃圾兵，更有用！”（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（。）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。）

第一四七章　韃子竄逃了

眾軍聯合作戰，擊敗韃子的地點是遷安縣的劉家莊。皇家新軍參戰，是為了實戰練兵。而祖寬、王樸想要建功立業，而對於普通計程車兵，最重要的可能是打贏勝仗，換取朝廷的封賞和繳獲。

而此役眾軍不但戰勝了上萬蒙古韃子，更是解救超過萬名明軍婦孺，而且繳獲的財貨超過180萬兩。繳獲的戰馬也達到7000多匹，如果用來賣錢的話，可能不會低於繳獲的財物。

皇家新軍未參與瓜分財物，也是被分派了政治任務，做哪些婦女們的思想工作。讓她們自願與皇家新軍回到天津，給葛沽經濟特區發展做貢獻。

葛沽經濟特區的模式，總體而言還是粗放型經營。透過堆砌廠房規