這個經驗之最好辦法是經由什麼都不做。除了“是”之外沒有一事可做。

尼：“是”是什麼？

神：你想要是的不論什麼。快樂的、悲傷的、軟弱的、堅強的、喜悅的、報復心重的、有洞察力的、盲目的、好的、壞的、男的、女的。隨你挑。

我真的是那個意思。隨你挑。

尼：這全都非常深奧，但它與我的事業又有何干呢？我正在設法活著，活下去，養活我自己和家人，做我喜歡做的事。

神：試試看“是”你喜歡“是”的樣子。

尼：你是什麼意思呢？

神：有些人做他們做的，賺了大錢，別的人卻做不起來——而他們是在做同樣的事。區別在哪兒？

尼：有些人比其他人更有技藝。

神：那是第一次刪減。但現在我們來刪第二次。現在我們只剩下兩個擁有差不多相等技藝的人。兩人都大學畢業，兩人在班上都名列前茅，兩人都瞭解他們在做的事，兩人都知道如何非常純熟地用他們的工具——然而其一仍比另一個做得好；一個鴻圖大展，同時另一個卻在掙扎求生。那是怎麼回事？

尼：地點。

神：地點？

尼：有人曾告訴我說，在開始一項新事業時，只有三件事得考慮——地點、地點，還是地點。

神：換言之，不是“你要做什麼”而是“你要在哪裡做”囉？

尼：一點沒錯。

神：那聽起來也像是對我的問題的答案。靈魂只關心你要在哪兒。

你要在一個叫作恐懼的地方，或一個叫作愛的地方？當你接觸人生時，你在哪兒——並且你從哪兒來？

現在，在兩個同樣夠格的工作者的例子裡，其一很成功，而另一個則否，並不是由於他們任一人在做什麼，卻是由於他們兩人“是”什麼。

其中一個人在她的工作裡是開放的、友善的、關懷的、愛助人的、體貼的、愉快的、有自信的，甚至喜悅的；而另一人卻是封閉的、冷漠的、不關心的、不體貼的、乖戾的，甚至憎恨她在做的事。

現在假設你要選擇甚至更高超的存在狀態？假設你選擇了善良、同情、慈悲、瞭解、寬恕和愛？萬一你選擇了象神似的？那時你的經驗會是什麼？

我告訴你這點：

“是”吸引“是”，而產生經驗。

你在這星球上並不是要以你的身體生產任何東西。你在這個星球上是要以你的靈魂生產一些東西。你的身體只不過單純的是你靈魂的工具，你的頭腦是令身體做事的力量。所以，你在此所有的是個有力的工具，用來創造靈魂之所欲。

尼：靈魂之所欲是什麼？

神：沒錯，是什麼？

尼：我不知道，我在問你。

神：我也不知道。是我在問你。

尼：這可以永遠繼續下去。

神：它已經是了。

尼：等一下！我記得之前你曾說過靈魂在尋求的是你。

神：那麼就是這樣。

尼：那麼，那就是靈魂之所欲。

神：以最廣的說法，是的。但它尋求的這個我，是非常複雜，非常多重次元、多種感覺、多重面向的。我有一百萬個面向。十億、一兆。你明白嗎？有汙穢的、有深奧的、較小的和較大的、空洞的和神聖的、可怖的和似神的。你明白嗎？

尼：是的，是的，我明白……上和下，左和右、這兒和那兒、之前和之後、好和壞……

神：一點不錯。我是起點和終點。那並非只是一句很美的話，或一個俏皮的觀點。那是表達出來的真理。

所以，在尋求是我的當兒，靈魂在它前面有個宏大的工作；一個可自其中挑選的龐大的“是”之選單。而那正是它現在這一瞬間在做的事。

尼：選擇存在的狀態。

神：是的——然後產生正確而完美的條件，在其中創造對那存在狀態的經驗。所以，真實的事是，沒有一件發生在你身上或經由你發生的事，不是為了你自己的最高善的。

尼：你是指，我的靈魂正在創造我所有的經驗，不只包括我在做的事，並且包括髮生在我身上的事？

神：我們不如說，是靈魂引領你到正確而完美的機會，使你正經驗到你計劃去經驗的東西。你實際上經驗到什麼得看你。它可以是你計劃要經驗的，或它可以是另一件什麼事，要看你選擇什麼。

尼：我為什麼要選擇我不想經驗的事？