喜歡安德魯親王在場。

“對了，殿下，還有一件事情需要向您稟報，就是聖西門與傅立葉兩人剛從土倫回到馬賽，您是否將在今晚再度接見他們？”

“好吧，時間就在今晚。”安德魯無奈的點點頭，因為妻子與情人的通宵“約會”，已使得自己今夜無家可歸，還不如干脆找點事情來做，也不會顯得太無過無聊。於是，安德魯通知皮埃爾，“地點就定在市政廳吧，還是按照我的標準預備三份晚餐，相信他們周遊馬賽與土倫之後，一定會有不少的感觸。”

……

兩週前，聖西門與傅立葉分別接受了巴貝夫盛情邀請，作為巴雷爾執政官的探路石趕赴馬賽，去會晤那位年輕的獨裁者。同樣，安德魯在巴黎的密探，也事先將這則訊息迅速傳回馬賽。

對於這兩位空想社會主義創始人的到來，安德魯很是感到新奇。自己在前世接受所謂的思想教育中，盡是對他倆的批判之詞（當然，還有一個尚未到場英國人，羅伯特·歐文）。但安德魯依然十分敬佩這些人，至少膽氣十足的他們能夠捨棄原有貴族頭銜，拿出自己畢生的積蓄從事一項史無前例的改良運動。

很多時候，安德魯不願意稱呼他們為後人定義的“空想社會主義者”，而更願意將其視為極度同情窮人，擁有天地良心，且懷著社會理想的思想家或是企業家。既然來人是思想者以及企業家，安德魯就根本不在乎他們的試探。一番的簡短接觸過後，安德魯便盛情邀請聖西門與傅立葉在馬賽一帶四處參觀，並派專人陪同他倆。

……

第四集　地中海，我的海！第77章　重返巴黎（5）

在安德魯的眼中，感覺帶著蒜頭鼻的聖西門，其一副外表總是與那位飽受過面板病折磨的古羅馬皇帝相識很多，尤其作為貴族出身的哲學家，年近四旬的聖西門作為法蘭西一普通公民，他的心中懷有太多太多的不解、苦悶與痛楚。安德魯絲毫不懷疑，倘若任意時間流逝，恐怕這類痛苦將發展到絕望，而絕望就會演變為憤怒，他再也不能控制自己，終於會有那麼一天，1823年的聖西門將憤然地舉手槍，對準自己的腦袋……

即便是有九個腦袋，同樣會令安德魯想不通的是，這位出生在富裕貴族家庭的聖西門伯爵繼續當個思想學者或是教育家其倒是成就不小，但頭腦發熱的他居然想要擔當起太多的歷史責任。趁著大革命爆發的時期，鬧鬧無聊的運動與原有階層劃清界限，使之能夠保住小命也就罷了。但聖西門卻對此採取了否定的態度，抨擊革命後的法國社會是“黑白顛倒的世界”。他希望以一個“只在改善占人口大多數的窮苦階級命運”的新社會來取代它。

安德魯看來，聖西門的這類相法實在有點荒唐可笑。　畢竟古往今來，無論自上而下，還是自下而上，哪場革命的最終結果，失敗或是勝利其得益者從來就是少數人獲得最大的好處而已，更多的普通民眾依然處於金字塔的底層。所謂“人人平等”的概念，僅僅存在於法律條文中，或是政客們的口頭禪上。要想在現實生活中，“人人平等”成為一類令所有人恪守承諾的行為標準，恐怕現在的安德魯，自己將第一個跳出來發反對。

所謂“法朗吉”，就是傅立葉剛剛設想出來的一種生產消費協作團體。傅立葉認為這顯然是一種當今世界最為的理想的社會。即“和諧社會”，社會基層單位將會自給自足、獨立的“法郎吉”。另外，法郎吉投股集資，勞動者和資產者都可入股，人人參加勞動。以勞動、資本、才能（包括知識）三者為標準，按一定的比例進行分配……

對於聖西門的承諾，以及傅立葉“法郎吉”的購買推廣，安德魯自然沒有多大興趣。只是看在兩位名人的面子上，才與之心不在焉的交流過一番。並讓侍從們帶帶著兩位空想家到馬賽與土倫一帶四處走走，看看這裡共和國的市民們生產與生活情況。那是安德魯想著展現南部的事實，便是聖西門與傅立葉兩人心中所謂的“和諧社會”。

“抱歉，元帥閣下！你所創立的馬賽式生活並非我們所述的‘和諧社會’。”再度見面一句話，血氣方剛的傅立葉便毫不客氣的否定了安德魯在馬賽以及土倫一帶的努力結果。同樣，從一旁在座的聖西門的神情上看，他也抱有此類的看法。

“……在這裡，無數工人們依然在極其惡劣的環境下，每日持續工作達10個小時之久，而他們所能得到的週薪報酬卻只有3到5法郎不等。僅僅用來養家餬口；與此同時，那些有錢的富翁、商人，以及大銀行家們，個人一天得到的利潤卻比工人們的全年總和還多！尤其是那些