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55。 在中國，過去存在的透過嚴刑逼供使嫌疑犯招供的行為受到了批評，而當美國士兵利用這種手段虐待伊拉克囚犯取樂以打發無聊時光時，批評的聲音則更加猛烈。

56。 有一種十分可笑的現象，這些詬病中國的人為了給採訪提供內容，展示了一些中國嚴刑的虛擬照片，並且彷彿是因為覺得這些照片的說服力不夠強大，竟然還出示了1905年的嚴刑照片！

57。 由於中國要面對隨著開放出現的很多突如其來的問題，尤其是還有一些服務於國外機構的反華組織，他們不希望看到一個穩定的中國。中國共產黨做出的這一逐步實現的、有控制的、可感知的自由化是很有勇氣並且很負責任的。

58。 中國的絕大多數人民都對中國共產黨擁有深厚的感情，在一些猶太國家也是一樣。就像在最近發生的“西藏事件”中我們可以看到的那樣，中國人民對他們的領導人極為信任和支援，而一些西方媒體和不懷好意的組織對他們的影響是微乎其微的。

59。 不考慮那些長篇大論，西方的*保護組織以及他們的同盟經常宣稱中國的政治體系侵犯*，但這些完全只體現在思想層面上，他們拒絕正視中國在這些方面已經取得的實質性進步。就像我們已經看到的那樣，中國政府採取措施懲罰了濫用職權行為。

60。 應該指出的是，在西方努力將自己的*模式強加給中國的同時，有一個問題經常被忽略：它過去在東亞支援的政治制度和在經濟上取得成績的國家（從新加坡到韓國）沒有一個是自由、*、開放的經濟實體。

61。 在1978至1996年間，中國的軍事預算相對停滯。自1996年開始正常增長，並於2000年開始加速。這期間發生了這些事情：一方面，1991年的海灣戰爭展現了美國的技術實力，使中國軍隊及其政治指揮機構陷入緊張；其次，同年末蘇聯的解體使美國在軍事領域佔據統治地位。美國領導人喬治？布什的演講中指責中國是“宗教的仇敵和無賴國家的支持者”，並不再像之前比爾？克林頓所做的那樣，將其視為“戰略伙伴”，而是“戰略競爭者”。這樣，中國被列入美國頭號敵國行列，她可能受到懲罰……

62。 美國龐大的國防開支的合法性，透過華盛頓自我授予一個職責來實現，即作為“自由世界”的捍衛者和議會*制在全球的推廣者。然而，這種強加的“*化”不但要在發展中國家推行，還要在*世界開花結果，正如“西方化”一樣，註定會激起暴力反抗。　。　想看書來

《中國的威脅》精彩觀點及精彩章句（6）

63。 全球化的背景下，中國出現在世界舞臺上，她的思想觀念和商品以越來越驚人的速度傳播著，跨越了人為的障礙。這些障礙是由不同的主體週期性地建立的，以期保護他們的經濟、安全以及政治體制。

64。 一些曾在國民教育的過程中採用文化滅絕政策的統一國家，如法國（強制消除科西嘉、巴斯克或不列塔尼的文化特徵）或西班牙（以巴斯克地區為例），在幾十年間它們都面臨身份認同的危機，並且經常伴隨著暴力，在今天仍然沒有完全根除。美國和澳大利亞則選擇了完全滅絕——從肉體上滅絕異族人（如美國的印第安人或澳大利亞的土著人）。這樣就避免了身份認同的危機，因為倖存的異族人數不足並且完全處於被奴役狀態。

65。 中國對異族採取的逐漸納入主權統治的政策從總體上來說對文化差異是非常寬容的。

66。 20世紀50年代，中國共產黨領導的中央人民政府認定這種神權政治體系是封建性質的，政府所採取的民族改造政策自然引起了僧侶階層的敵意。

67。 土地改革以及政府發起的“與野蠻落後思想做鬥爭”的運動，引起了寺院和數個世紀以來習慣於因宗教而得到尊重的貴族階層的強烈不滿，他們無法接受自己的權力受到質疑。

68。 幾年以來，詆譭中國的人為*喇嘛和西藏反對勢力所塑造的形象完美地迎合了西方民眾的期待，尤其是那些有強烈宗教情結的歐洲民眾。一個和藹可親的精神領袖，總是微笑著，向一個“*”政府宣揚非暴力，這一形象迷惑了大眾，併成功地讓他們相信，在中國的奴役下西藏人民一直秉承非暴力的內在性格。2008年三四月間西方世界所傳播的騷亂畫面具有雙重作用。一方面，配上咄咄逼人的、經常是捏造的評論，這些畫面使西方人對於眾多媒體所描述的“文化屠殺”深信不疑。另一方面，這些畫面也使另一部分公眾