原出於天語，亦以為舍心言天，即為義外。而《中庸》之中，直訓為中外之中，以與心學相比附。又謂《中庸》論道理多分兩截，具兩景，不如《孟子》之直截。又謂子夏、子游之言，皆主務本，皆有支離之病。又謂危行言遜及文質彬彬，皆非聖人之言。猶是姚江末派，敢為高論者也。

△《心齋約言》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明王艮撰。艮字汝止，泰州人。王守仁之門人。《明史·儒林傳》附載王畿傳中。此書皆發明良知之旨。中有稱先生者，皆指守仁。《明史·藝文志》載《心齋語錄》二卷，此本改其名曰《約言》，又止一卷，亦《學海類編》之節本也。

△《一菴遺集》·二卷（兩江總督採進本）

明王棟撰。棟字隆吉，號一菴，泰州人。嘉靖中由歲貢生補江西南城訓導，遷深州學正。初，王守仁良知之學有泰州一派，始於王艮。棟為艮從弟，故獨得其傳。所至皆以講學為事。集分二卷，上卷曰會語正集、續集，下卷曰論學雜吟及各體詩文，並其門人李棧��淺弦饢蝕鷸�鎩；譜隰恕睹魅逖О浮煩⒊疲�耙夥切鬧��⒁揮錚��賴米諡肌６�治教┲葜��筆輩宦�λ擔�嫫赧年賈�兀�邁已裘鞫���啤�

△《緒山會語》·二十五卷（江蘇周厚堉家藏本）

明錢德洪撰。德洪有《平濠記》，已著錄。《明史·儒林傳》稱四方士從王守仁學者，皆德洪與王畿先為疏通其大旨，而後卒業於守仁。事守仁四十年。嘗刻《陽明文錄》。故稱王氏學者以錢、王為首。又稱德洪徹悟不及畿，畿持循亦不如德洪。然畿竟入於禪，而德洪猶不失儒者矩矱。是編為其子應樂所刊。前四卷為會語講義，五、六兩卷為詩，七卷以下為雜文，第二十五卷則附錄墓表志銘。

雖其詩文全集，而大致皆講學之語，故仍總名曰《會語》。今亦著錄於儒家焉。

△《東溪蔓語》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明曹煜撰。煜，浮樑人。嘉靖丙戌進士。其仕履未詳。據書中自言，則嘗為縣令者也。其書皆講學之語，持論頗淳正。然多抄撮二程之言，以鄉曲之私，推吳與弼過甚。於石亨一事，至以孟子稱孔子者稱之，殊為曲筆。又如居家友愛，居官德感，及近來進益諸條，皆自暴所長，殆淺之乎為人矣。

△《諸儒語要》·二十卷（浙江巡撫採進本）

明唐順之編。順之有《廣右戰功錄》，已著錄。是編採諸儒之言。十四卷以前以人分，凡周子、二程子、張子、謝良佐、楊時、胡宏、朱子、張栻、陸九淵、楊簡、王守仁十有二家。十五卷以下以類分，其為某人之言或注或不注，閱之殊不甚了了。

△《洨濱語錄》·二十卷（直隸總督採進本）

明蔡靉撰。靉字天章，號洨濱，寧晉人。嘉靖己丑進士。官至監察御史，巡按河南。靉少從韓邦奇湛若水遊，故講學宗旨，不出二家。其論周禮，謂遺公孤而詳細職，詳略失宜。又謂六卿之上皆有惟王建國，體國經野數語，亦覺繁複。

則一隅之見也。

△《廉矩》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明王文祿撰。文祿字世廉，海鹽人。嘉靖辛卯舉人。此編凡十八章，皆以訓廉為主。其文似箴似銘，欲摹古而適成贗體。其義則了不異人。其必十八章者，殆欲合《孝經》之數，為《忠經》之重佁，特未敢自題曰經耳。

△《道林諸集》·（無卷數，浙江巡撫採進本）

明蔣信撰。信字卿實，常德人。嘉靖壬辰進士。官至貴州提學副使。嘗師王守仁，又師湛若水。《明史·儒林傳》附載湛若水傳末。是編乃其卜築桃岡時與諸弟子講學之書，而其門人章評所刊者。首古大學義，專釋《大學》。次桃岡講義，摘取論孟諸條，附以論斷。又桃岡日錄，則與門人問答語錄也。桃岡訓規，則讀書日程也。傳疾錄，則疾痛時記也。史稱信初從守仁遊，時未以良知教。後從若水遊最久，其學得之若水者為多。又稱其踐履篤實，不尚虛談，蓋猶未盡入於禪者。卷末有附談一則，稱評為鬥陽子，讀書九山者二十年，有太乙丈人者哂之，無名先生者論之，惝恍無憑，斯則末流放失，全入於二氏者矣。

△《西田語略》·二十三卷、《續集》·二十九卷（內府藏本）

明樊深撰。深有《河間府志》，已著錄。此書皆雜抄先儒語類，以多為貴，無所發明。

△《識仁定性解注》·二卷（浙江巡撫採進本）

明何祥撰。祥字克齋，內江人。嘉靖甲午舉人。是編後有羅節跋，稱祥以丁未