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哪怕他們身處大明的邊境，如果自立，比起在大明眼前的東蒙古各部要容易許多，甚至由於碎葉的壓力，不得不預設這一結果。

但是他們不傻！

如果東蒙古還是因為仗著自己是大明主要的羊毛原料產地，所以敢拿這些做文章，但是比東蒙古要遙遠的瓦剌人怎麼辦？能夠跑這麼遠來和瓦剌人交易的收購商人本來就比東蒙古少了，他們還能想著讓這些人都給自己的搞得不相往來？

沒有這些商人和他們背後的大明帝國，他們把羊毛賣給誰去？賣不出去他們吃什麼？回到之前那種貧窮的生活上去？由儉入奢易，由奢入儉難。看看那幫窮的只剩褲襠的哥薩克，他們才不想回到那麼糟糕的生活上去呢。

當雙方地位相等的夥伴的時候，那麼雙方交流的方式自然也是平等的，但是當一方依存於另一方的時候，特別是對方有許多依存物件的時候，那麼弱勢一方就有著迫切的危機感。

必須要讓宗主天可汗知道自己的價值才行，想要讓朝廷看到自己的價值，就必須拿出只得這一價值的行動才行，得到宗主的認可才能保證自己的地位，這是瓦剌此刻的心態。

當大明用他們抵禦碎葉北部的哥薩克等部族的時候，他們可以感覺到大明需要他們，但是等到聽到努爾哈赤即將帶著一幫女真人到來的時候，無疑給瓦剌人帶來了強大的危機意識。

原來大明並非只能依靠他們，願意為大明賣命並且比瓦剌人好用的人多得是，這樣的現實無疑讓瓦剌立刻擺正了自己的態度。必須要付出足夠的努力，向大明證實，自己是最好用的，可以放心使用才行！

哪怕那個叫做努爾哈赤的傢伙戰功赫赫，並且能夠自然地下跪稱呼自己以及自己的全族都是大明皇帝的奴才也不行。

像圖魯拜琥這樣的人才，更是瓦剌能夠起到更重要作用的保證，只有大明覺得瓦剌的人好用，瓦剌才能過的更好！這並非民族意識，而是一種集體危機意識，所以他們和東蒙古同樣保持這種競爭意識，只不過東蒙古不是對手罷了。

但無論如何，不可否認的是，這同樣是一種奴性意識，和努爾哈赤自稱為奴才的依附意識一樣，對大明的奴性意識。

依附大明才能更好的生存，這種征服方式，已經在不止瓦剌人的許多民族中，紮根了

第341章　向西且常駐

古老但卻一直延續的宗藩制度，以及大明在發展工業道路上對原材料和消費市場的需求，使得大明的在發展過程中形成了這樣的鏈條形式。特別是像蒙古這樣提供原材料的地區，更是深深地依存在大明這樣的制度之下。

和不列顛人把持著整個世界的情況較為相似，他們在海外建立殖民地並以此為本土提供原材料，又把自己的產品賣向全世界。

不過到底東方並沒有殖民的習慣，中原王朝最擅長使用的還是宗藩制度，將藩國和藩地成為大明的原材料產地和消費市場，這種更好被理解的方式更適合大明，至於殖民地，那隻能輔助大明的政策使用，不是大明主要的政策。

龐大的人口基數和龐大的國家使得大明對自己的勢力控制的較為輕鬆，較遠的地方或許需要用到平衡政策，其他地區大明有著強有力的控制。

不列顛人口太少做不到這樣的程度，他佔有自己的殖民地，但是他的殖民地卻未必需要被他佔領，而大明的情況則是類似瓦剌這樣的實力必須依靠大明，不然吹虧的就是他們的自己。

不列顛為何平衡歐洲大陸，美利堅為何整合歐洲？供求關係不同，除非大明的番邦們能夠想到聯合在一起，成立一個新的勢力，否則根本沒有和大明平等的資本。但是，大明的番邦又不在臨近的地方，相仿，他們的習俗文化等等許多東西都不相同，唯一的共同點就是都是大明的番邦，在這個時代，他們完全沒有整合的理由，只能一個個全部都依附在大明這裡。

這是東方式的體系，大明正不停地擴大著這一體系，最終目標當然是推廣到世界，最總出現大明一家獨大的局面，畢竟，現在的大明雖然強大，但是卻只能說是所有國家中最強大的，和維持一個體系的夢想無疑還有段距離。現在僅僅只能算是維持半個世界的體系，另外半個世界，除了非洲這種難以處理的地方，信神和鳥人的教派都還保持著對自己領土控制的獨立性，不在大明的控制之下。

不過，計劃畢竟是未來的事情，瓦剌依附於體系之下並感到危機感，轉而更為賣命的行為只有少數通曉大明制度和佈局的人能夠看到深層的