共同來完成這個儀式；這個儀式有一個不成文的規定，那就是人數一般定額為十人，每人借壽一歲，必須完全自願，心裡不能有任何不甘願情緒，否則不靈。

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第二種；向後世借壽，在道教的一些傳法中，有一種借壽方式是向後世借。

在佛、道教中認為人有前生來世，如果此世壽命較短或遇到病危時需要借壽，那麼可把下一世或下幾的壽命暫時借來。當然，到了下一世的時候壽命自然也會減少，因為已經借給了這一世。

這個說法有點類似於透支銀行卡或預支工資一樣，但確實有這說。

據說這種方法對主持者要求極高，主持儀式的人必須懂得全套方法並有通靈的能力，不然基本不可能實現。但在這矛盾又出來了，如果按佛教的說法有六道輪迴，那麼下一世也可能是豬、羊甚至螞蟻，這又怎麼算?如果按這個理論推衍的話，人則是宿命論了。所以這個方式在理論上有點行不通。

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第三種則是；向天地借壽，諸葛亮上演的借壽大戲說的就是向天地借壽。向天地借壽有一個準則，借壽後必須可以為這個世界做出一定的貢獻，簡單的說就是一定要做一些對這個世界規則執行有一定好處的事情。

有分析所，諸葛亮如果借壽成功，強行續命，後來只會增加生靈塗炭的時間，因此借壽必然失敗。

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第四種；瞞天過海。這種方式稱不上是借壽，但卻是延續壽命的一個方法。

民間基本做法是為病危或彌留之人提前準備棺材、壽衣，因為棺材壽衣本身意味著生命的歸宿與盡頭，有時反而會因資訊對等而扛過去。

簡單而言就是準備一場假喪事，一切事宜與真的一樣，在棺材裡放上替身即可。但大多數人不喜此法，因為沒法跟親友交代。

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看關啟良現在的狀況，明顯是更為不可思議的“借壽”方式。

畢竟借壽的人，是一個有本事的陰陽先生。

“不對吧？我聽酒鬼師傅說過，人各有命，壽數天註定！”邱子健提出了異議，繼續說道，“老話說人生八字，落地三聲哭，好醜命生成，八字立命，神鬼不能移；沒人能借別人壽數的，若有那閻王判官也先滅了此類人，人命的生老病死是自然秩序，不容別人竄改的。八字會變強變弱，那是隨命運的變化，不是人為操控得了的。”

“壽數天註定，不是絕對的！”阿顏表情認真說。

“這是一個旁門左道的邪法……食腦飲血……啃骨吃肉……咀皮嚼筋……加上浸泡死者腐液七天……我才多了七年……否則我早已死了！”關啟良說話，泛白的瞳孔裡，流露著悲慟。

“陰陽先生呢？”阿顏問。

“他在主持群葬倒墳時……被一種惡蟲咬傷……臨死前行了法事。”關啟良回道。

“惡蟲？”阿顏再問。

“就是這一片區域……這麼多年過去……可能……已經消失了吧！”關啟良說著，而我此時的心緒，還在“食腦飲血、啃骨吃肉、咀皮嚼筋、浸泡腐液”等十六個字上，這種殘忍無人道的過程，還算是借壽嗎？簡直與虐屍沒什麼兩樣了。

“你們……將死人財搬來。”關啟良發話。

四口鐵箱搬運過來後，關啟良又吩咐，說前往另一個倉庫房間，將已經備好的紙人帶來，之後，我和邱子健還前去一片浸水的淤泥地方，裝了一大桶黑色的爛泥。

至於這些究竟有什麼用處，就不得而知了。

距離鬼怨井出現異象，還有幾個時辰，我和邱子健也難得躺下休息。

誰在冰冷的青磚上。

沒多久，被阿顏急促的聲音吵醒了。

說她剛才側睡時，無意中，在鬼怨井附近區域，見到一個龐大影子。

像是一隻巨大的可怕蟲子。

我和邱子健只得爬起身，提著煤油燈過去檢視，地面沒有痕跡，便懷疑是阿顏眼花出現幻覺，可阿顏堅持說肯定有什麼恐怖的蟲物，在我們附近徘徊。

沒辦法。

我們兩個再次巡察，轉悠時，邱子健還開玩笑說女人多事。

“老邱，你有沒有發現異樣？”我低聲說。

“好像是，剛才過來時，地面很乾燥，怎麼現在多了一層粘液？”邱子健皺眉說話時，蹲下身，用手探了探地面，突然猛地起身，“孃的，這不是粘液，是不知什麼東西的排洩物。”

空氣裡，也瀰漫起一種讓人極為不舒服的腐