古代，形容魚龍混雜的地方，稱之為三教九流，不過歷史上是真正存在著“三教派”、“九流門”勢力的，因為無法擺上檯面，所以沒有哪部史書願意記載這些東西。

與此相同的，還有歪門邪道，這個成語起初的意思，並不是指人走錯路誤入歧途，而是歪道邪門，存在著“歪道”、“邪門”兩個勢力。

當然，歷史上不止這四個勢力，還有諸多人們無法知曉的門派。

之所以不入流，不被世人所指，因為他們都屬於“撈陰門”！

屬於靈異陰陽中的範圍。

懂風水，識五行，知四柱，曉八命的行內人，其實都在“撈陰門”的層次內，因為這一類人，大多是賺死人錢的，有人去世了，才有賺頭。

在盤龍小鎮賣包子的年輕女人，我看不出她是哪個民間門派，不過直覺告訴我，她修煉有一些寒煞法門，因為一靠近她兩米內，會感覺到一陣陣若隱若現的陰寒氣息。

“我不用你報恩，也不用你救我性命，你現在離我遠點，就是對我最大的報恩了！”年輕女人帶著幾分火氣說話，被一個“乞丐”尾隨盯著，是誰都不好受。

沒辦法。

我只能暫時轉身離開，等三輪車開遠了，隔著一段很長距離，再從後走去。

我和這年輕女人中間，其實還有兩個人，兩個走路不發一點聲音，連人影都看不見的人，他們擅長追蹤之道，就如古代的鷹犬爪牙吧！

一路觀察，我看出了些許端倪，知道年輕女人是左道的人。

“這兩人又是誰？”我皺著眉頭自語念著。

在渡鴉嶺時，我碰到過不少左道的高手，甚至還見到了左道首領。

那位年輕女人，並不是我碰到過的左道勢力。

畢竟一個旁門，都分三六九等。

左道又稱邪道，是中國古代罪名。《禮記?王制》:"執左道以亂政，殺"。鄭玄注:"左道，若巫蠱及俗禁"。

漢武帝時，"罷黜百家，獨尊儒木"，儒家思想不僅成為立法的指導思想，而且成為司法決獄的依據。《漢書》"不知而白之，是背經術，惑左道，皆在大辟"。因此，在漢代對違背儒家經典而以"左道"之罪被誅者甚多。丞相王商"執左道以亂政，甫刑之闢，皆為上戮"。

除此之外，左道一次，是中國封建時期漢朝所設的一項罪名，即以邪道、違背經術意蘊，假託神怪，以迷信、天象蠱惑人心，並藉以批評時政，甚至咒罵皇帝等，都屬於此罪，以律皆處以死刑。

但是。

諸多關於“左道”的描述，以及現在的用法，其實都是錯誤的。

在上古時期，“左道”並非是貶義，而是以左為尊。

其中不得不說“旁門左道”有關的典故。

"旁門左道"一詞，現在的詞典解釋為:原指不正派的宗教派別，現泛指不正派的東西。"左道"一詞儼然有著濃厚的貶義色彩。

但是，考之出處，上古時期在我國還是以左為尊的。

《道德經》雲:"君子居則貴左，用兵則貴右"，又"吉事尚左，凶事尚右"。即說:國家安定的時候以左為尊，用兵打仗的時候以右為尊，吉瑞喜慶的時候以左為尊，災害凶兆的時候以右為尊。雖然"左右"各有尊貴之時，看似平分秋色，但是古代"國之大事，在祀與戎"，祭祀農耕和戰亂干戈，總是前者比較好。

為什麼"左"會和吉事聯絡在一起呢?這是我們上古先民的樸素辨證思維的結果。我國是傳統的農耕文化，對自然萬物季節輪迴的感知十分敏感。春秋兩季，前者(包括夏)象徵東風、陽光、雨露、播種、和煦和希望，後者(包括冬)則是西風、凋零、枯萎、肅殺和死亡。於是"春-東秋-西"的時空宇宙觀念對應產生了，然後"夏-南冬-北"各就各位。又因為我國民居大多座北朝南，以這個方向為座標，我們的左邊便是東方，便是春季，便是希望，適宜農桑耕種，適宜祭祀祈願。右邊則是西方，是秋季，陰風瑟瑟，五行屬金，主兵象殺伐，主大獄行刑。

先秦典籍中多有相關例證。如農業的豐歉，有"歲星出左有年，出右無年"的說法。歲星即木星。古人認為歲星出現在左方，則預兆著豐年，出現在右方，則預兆著荒年，"年"做"年成"、"收成"講。體現了"吉事尚左，凶事尚右"觀念;兵符制度中，國君掌握右符，將領掌握左符。1978年陝西出土的戰國時秦國虎符《杜符》的銘文雲:"兵甲之符，右在君，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人