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而吉田神道則恰恰相反，這是日本修行界神道教中最為著名的頑固派，他們死死的守著吉田神道創始人吉田兼俱所提倡的“純一無雜論”學說，認為天底下唯有神道教是唯一的，其他的都是虛幻虛偽的學說，因此吉田神道也稱“唯一神道”。

信仰這樣理念的修行人，自然大多不是偏執狂便是瘋子，再好一點的也是性格倔強的古董，其中吉田神道的神官吉田信村便是一個典型的“唯一論”者。

所謂“唯一論”就是指，“天底下唯有神道教是好的，其他的都是不好的”，“天底下唯有日本是最好的，其他的國家都是不好的”。

這樣的教義看起來荒誕不經，但實際上迎合了日本許多的右翼分子和民族主義者，教派勢力頗為龐大。

由於沒有第一時間參加戰鬥，吉田信村在幾乎最後的時間才姍姍來遲，他一出現，那須野便頓時熱鬧了起來。

眾人眼見吉田信村前後有許許多多的信眾開路，前面的信眾頭上綁著紅色的頭巾，身上穿著白色的短褂，雖然是冬天，可衣著實在是有些單薄，可這些人一個個卻滿面紅光，精神極為亢奮，他們為首的扛著一尊尊巨大的吉田神社所擺放的神靈。

吉田神社可以說是日本數一數二的大神社，在文明天皇期間，吉田兼俱所創立的吉田神道曾經一度是神道教勢力最為龐大的教派，神社規模之大，天下少有，神社之中祭祀供奉著三千一擺三十二座式內神，甚至可以可以說，參拜了吉田神社就參拜了日本所有的天神。

而每年陽曆的二月初，吉田神社都會舉行大規模的節分儀式，全國各地有許多的信眾前來參加，而吉田信村之所以耽誤，就是因為吉田神社正在舉辦這樣的儀式。

但舉辦完之後，他便接到了那須野的訊息，這位性格自負，好大喜功的老人大手一揮，帶著自己的手下，便浩浩蕩蕩的朝著那須野而來。

那須野山上的眾人一眼望去，卻見一群人沿著石路緩緩前行，彷彿滾地龍一般在雨中行來，雖然天氣有些陰暗，但依舊能夠清晰的看見他們肩膀上高抬著的一尊尊神靈像。

吉田神社有三千多座神靈像，全部搬來那顯然是不可能的，但眾人一眼看去，卻見這些人三人一抬，五人一扛，卻也扛了十幾座神靈像前來，浩浩蕩蕩，當真是熱鬧無比。

吉田信村自己坐在一張搭成的木臺上，高冠長袍，一身神官打扮，面敷白粉，額點硃紅，手持一串銀鈴，另外一隻手持一把畫工精美的摺扇，渾身上下有著一股說不出的高貴之感，他居高臨下的睥睨著臺下的人們，眼中含著一絲輕蔑與不屑。

伊勢神道的出雲和神光兩人一眼瞧見他，頓時互相對視了一眼，面面相覷，很快，伊勢神光便一臉愁苦的撓著自己亂糟糟的頭髮，說道：“哎呀呀，情況變得不好辦了呢。這個傢伙到底還是來了，我還以為他不會來呢！”

伊勢出雲冷笑道：“我倒希望他別來，就知道擺架子的傢伙，能有幾分真本事？”

一旁的葛西光義也站了過來，低聲道：“話可不能這麼說，看在大敵當前的份上，我們應該精誠團結才對啊！再說了，吉田大人雖然脾氣古怪了點，性子高傲了點，但是實力還是有的！”

伊勢出雲只是冷笑，別過了頭去，不肯多看吉田信村一眼，伊勢神光則連連搖頭嘆氣。

他們幾人正說話的當口，吉田信村帶著自己的信眾已經來到山頂，他人剛到，還沒下來，便朝著伊勢神光和葛西光義等人喝道：“諸君，這些支那人是怎麼回事？”說著，他便將手指著山脈的對面。

此時中華修行界也有許多修行人放下門派成見和國家恩怨趕到了那須野，儘管伊勢神光和葛西光義等人待之以禮，但是樹大有分枝，此時那須野的日本修行門派多達幾十個，修行人多達上千之眾，自然不可能每一個人都對中國修行人有好感，哪怕他們是來援助的。

因此中華修行門派的修行人們也敏銳的察覺到了這一點，他們選擇遠遠的避開了這些日本人，大多都在山脈對面棲身而立，形成了涇渭分明，井水不犯河水的局面。

吉田信村顯然對伊勢神光和葛西光義等人的決定極為不滿，不僅僅是因為吉田神道的“唯一論”在作怪，更重要的是，這樣舉足輕重的決定，怎麼能沒有他吉田信村的參與？

伊勢神光看著吉田信村，心裡面暗自罵道：你這個老混蛋，之前高野山斗法，龍虎山斗法，兩次鬥法你都不來，現