動戰、運動戰都不行了。

哈薩克人和蒙古人，避實擊虛，不玩硬的，只佔便宜不吃虧。從古裡耶夫要塞外搞到了不少好東西。光是做勞務輸出公司的生意就能讓他們大賺一筆。

敗仗則是西北軍團對鄂木斯克進行了又一次進攻，損失了三百多人，自然是失敗的。再有，西北軍團派出一個營的騎兵渡過了鄂畢河，進入了鄂畢河的西岸地區搞偵查，結果險些全軍覆沒。

就算他們殺得俄國人或許不比他們自己死傷的少，但五百人馬進去，回來不到三分之一，那也是實打實的敗仗。

“魯緬採夫不可小覷啊。”陳鳴對此只做了這一聲評價。

“殘清有沒有人願意投降的？”

“朕說了，只要他們肯降，朕絕不會殺他們。”

陳鳴似乎也知道自己說的是全沒意思的屁話，擺了下手，將話題轉移到了錫蘭那兒。他問的除了帝國在錫蘭的控制力和發展，還有中土佛教在錫蘭的傳播。

作為佛教史上不可忽略的地方，錫蘭這個次大陸邊上的島國，可以說是21世紀的各大信仰的一個聚集地。全世界各大信仰在那裡都有傳播。當然，佛教在未來是那兒的主要信仰，全國有四分之三的人信仰佛教。

可是誰又知道這個堪稱佛國的地方，史上也曾一度不聞阿彌陀佛。史上，16世紀晚期的羅斯訶一世統一大部分的錫蘭國土，改信印度溼婆教，並全力破壞寺塔經典，殺戮僧侶，以致錫蘭境內就沒剩下一個和尚。其後的國王雖多力圖復興佛教，卻難以收到效果。

到了荷蘭人取代了葡萄牙人後，又命這兒的人改信一神教。直到三十多年前，佛教才由泰國的長老優波離等人回傳錫蘭。但這個泰國系統的佛教只和貴族、富人交往。因此，另一派僧侶便傳承緬甸佛教系統，另立教團。

陳漢對錫蘭的情況是比較瞭解的，因為陳漢對那裡都虎視眈眈多年了。是以，錫蘭一遭由荷蘭人手裡轉到陳漢手中，中土佛教也大肆的進入了錫蘭。

到現在又發展的怎麼樣了呢？

信仰這東西，從古到今都是很有意義的。哪怕是21世紀，世界政治問題裡也不能不考慮到信仰的影響力。

陳鳴並不奢望著中國能一直的統治錫蘭，也沒打算將之化夷為夏，但要是中土佛教能在強力的支援下大規模的滲透到錫蘭的社會中去，這對中國的殖民是很有幫助的。（未完待續。。）

第八百四十七章　不能跑了永珹

承天十五年二月，錫蘭剛剛渡過了雨季，這個常年如夏的熱帶國度，開始迎來了新的一年中的第一次旱季。

雖然一年三百六十五日，錫蘭的氣溫都始終保持在二十五度到三十度之間，但這裡的旱季和雨季卻出人意料的精準，每三個月相互交替一次。

二月的錫蘭剛剛送走了打去年末開始的雨季。整個錫蘭再次掀起了道路修建工程，無數的錫蘭人在糧食和工錢的誘惑下，紛紛走到了全島各處的招工處前，同時各地的貿易往來越發頻繁起來。

第一批從中國遷移到錫蘭的移民，絕大部分來自南洋。這些人早已經習慣了熱帶的天氣氣候，不管是旱季還是雨季。但是陳漢對於錫蘭的’建設規劃圖’卻不能像人類那樣有著超強的適應性。

在南京的計劃當中，錫蘭是陳漢攻略印度的一個橋頭堡。亭可馬裡、科倫坡和賈夫納半島，將是陳漢在錫蘭島上的重點經營目標。

這地兒的人口有沒有一百萬，至今陳漢也沒能弄清楚，只知道這兒的人口分佈十分的不平衡。可能是受地形的影響吧，約有70％的人口集中在佔全島面積四分之一的西南溼潤丘陵和平原地區，而佔全國面積四分之三的大片乾燥地區只有總人口的30％不到的人居住。乾燥地區人口的一半（總人口的15％）又集中在小小的賈夫納半島。

人口密度最大的科倫坡和亭可馬裡，人口平均密度為每平方公里達200人以上。而密度最低的穆賴提島平均每平方公里只有5人，相差很是懸殊。

當然，錫蘭人口的過於集中給陳漢的統治帶來了不少的便宜，而且帶著中土佛教來到錫蘭的陳漢也普遍受到了錫蘭人的歡迎，不管是這兒的主體民族僧伽羅人，還是兩大少民泰米爾人和摩爾人。

佛教回傳錫蘭，其不管是在錫蘭傳統的上層社會還是底層社會，發展都是日新月異，比印度教和一神教要快多了。之前荷蘭人統治錫蘭的時候，就不知道有多少佛教徒披著一神教信徒的外皮在晃來晃去。

現在，壓在他們頭頂的一大難題沒有了