子相同。

但是百里初身上的香氣似是會隨著他的意動而濃烈，意靜而平和許多，就如他古怪的雙眼一樣，能對人產生暗示倒似他練的那種邪門的能短暫控制人心術的功夫之中的一部分。

元澤這一次沒有阻止她，而是鬆開了手，淡淡地道：“不，這是屍香，或者說按照中原人的說法是屍臭也可以，貧僧覺得屍臭倒是更貼切。”

屍香？

秋葉白瞬間愣住了，她可從來沒有聽過屍體還有香氣的，難道屍體不是隻有臭氣麼？

何況，誰把這種東西當香料抹在身上？

元澤似乎知道她在想什麼，只輕笑了起來，似有些譏誚地道：“很奇怪是不是，但是於真言宮密宗而言，死亡並不是什麼可怕的事情，而是通往極樂之路的一種最常見的途徑，生與死不過一河之間隔，屍體也不過承載著人之靈魂，靈去之後，屍身則是一種帶著神聖或者罪愆之物罷，要留做什麼用途，不過是端看需要罷了，能養顏延壽也說不定呢。”

元澤的最後一句話輕飄飄地，譏誚的意味甚濃。

這話聽起來和尋常佛家西天極樂的定義沒有什麼大不同，但是不知為何，秋葉白卻忽然莫名其妙地生出一種背脊發涼的感覺。

這是佛家麼？

還是邪教？

佛家是有人骨舍利為聖物。

以人屍為器物，她只在天竺的那種原教旨裡見過，佛陀在出家之前，佛陀在未出家以前，曾是婆羅門教的遵行者，不管是顯教還是密宗都脫胎於這種原教旨。

婆羅門終極之神便也是死神——溼婆。

他既是創造之神，又是毀滅之神、收穫之神、豐饒之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的實行者）的主神。他還主宰人的生和死及天才的繁衍。

在其他一些宗教中，用人做祭品作為祈求生命復活的手段；獻祭的遭難者將生命讓給他人，或獻出生命為他人祈福。印度教承認這一觀念，因為它把死亡看成生命的一個當然部分，並透過溼婆和迦梨女神的形象慶祝它。

如果按照這種理念而言，她忽然有點不是那麼想要繼續弄明白這個屍香是什麼東西。

但是她也知道這並不是感情用事的時候。

所以她繼續鎮問：“然後呢，若是你們每人身上都有這種香味，豈非誰都能很容易認出真言宮人的身份？”

元澤伸手輕按住自己額前的劉海，淡淡地道：“屍香的煉製需要一個極為特殊複雜的過程和獻祭者，原材料用量極大，極為難練，貴重無比，但是一旦練成，便能讓方圓十里之生靈能沾染此香，只是輕或重的區別罷了，尋常的門徒能沾染此香，已經是榮耀，自然不會重，並且數年之內都不會退卻，走到哪裡只要聞見此香，便知道那是真言宮門徒，一日為真言宮人，便終身為門徒。”

秋葉白聽著，心中迅速地思索，雖然說得好聽，但是這種香氣分明就是用來控制門徒的。

“那也就是說不論門徒走到何處，只要他身上有這種香氣的存在，若是訓練一種嗅覺敏感的動物，即使是走得再遠能將人追回來？”

“沒錯，尋常香氣是尋常人聞不出來的，但是真言宮養異獸異鳥，以為宮人之間聯絡。”元澤頓了頓，繼續道：“但那是最普通的聯絡宮人的方法，此香濃烈到一定程度便會讓人身處幻境，為人所控，心智薄弱者便可為其傀儡，而真言宮中的人地位越高，嗅覺越敏感，身上的香味愈濃。”

秋葉白這下算是聽明白，用後世的話言，這就是一種強力的控制人的神經中樞的迷幻香。

分明就是真言宮的高層用這種鬼香來控制自己的屬下，而且必要的時候，這種香甚至可以控制意志薄弱者做任何事。

“若是有那心懷不軌者想要用這種香氣控制皇帝陛下改朝換代呢？”她忽然冷冷地來了一句。

元澤輕笑，乾脆利落地道：“你說呢？”

秋葉白瞬間默然，不，不必問，當然是可以的。

她忽然想了起來，元澤身為轉世活佛，他身上的香氣必定是最濃烈的，而且最有機會接觸皇帝。

杜家能獨控朝政長達五代帝王，難不成也有這個緣故？

畢竟就算是有杜家血脈的帝王，只要是王者，就不會願意自己一生都被人操控！

秋葉白臉色微微發白，瞬間齒冷，起了一身的寒意。

那若是誰人掌控這種香氣，豈非可以為所欲為？

元澤似乎後腦長了眼睛一般，知道她的想法，便忽然淡