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畫第一集五十圖的時候，藝術家才三十剛過，所以在畫面上也覺得有一種剛猛之氣，構圖稍嫌突兀，所作的譬喻也都非常直接，例如在第十六頁畫了一隻在大大的鞋底下奔逃的小蟲，旁邊畫上三個大大的驚歎號；又好像第六十四頁畫主婦殺魚，標題是〃劊子手〃，第七十六頁畫廚房的刀、灶，標題〃刑場〃，七十八頁畫一個剛開啟的沙丁魚罐頭，標題是〃開棺〃等等；都有一種咄咄逼人的氣勢，反倒令讀者產生了一種很微妙的反感，覺得豐子愷不像在勸人為善，而只是在一頁又一頁地訓誡著我們，咒吧著我們似的。

而在第二、三集之中，就比較混和一點了。畫面的構圖比較滿，線條與筆觸也比較多變化，看起來比較柔和，有幾張甚至很美了。夏丐尊在第二集的序上也提到這一點，他說：〃二集相距十年，子愷作風，漸近自然，和尚亦人面俱老。並共內容旨趣，前後更大有不同。初集取境，多有令人觸目驚心不忍卒觀者，續集則一掃悽慘罪過之場面。所表現者，皆萬物自得之趣與被我之感應同情，開卷詩趣盎然，凡使閱者信不此乃觀善之書，蓋初集多著眼於斥妄即戒殺，續集多蛘眼於顯正即護生。戒殺與護生，乃一善行之兩面。戒殺是方便，護生始為究竟也。……〃

因此，一個藝術家的成長與成熟，確實是需要有充分的時間的了，假如整個社會都願意以耐心與愛心來等待一個藝術家的逐漸形成，這個世界該有多好！

因此，在全集之中，最令我感動的，就是第六集，也就是最後功德圓滿的那一集。一共有一百張畫，與前面五集都不同的是：藝術家自己在畫外加的那一條邊線上註明了頁次的順序，詩文上也是，從第一頁到第兩百頁，都是他一一加註上去的，也就是說，豐子愷預感到自己可能不能親眼見到書的出版，於是，在那樣困苦的日子裡，仍然有條不紊地把一切預作了安排。他死後三年，廣洽法師由新加坡到上海去祭弔他，才發現了那一份遺稿，不禁淚下。

而在這一本里，一個佛教徒的溫和茲悲的心腸顯現到了極點，一個藝術家的熱烈天真的胸懷到了最後最高的境界，竟然與四十多年前的那一種剛猛有了極大的不同。豐子愷用充滿了愛心的筆觸，畫出一段又一段感人的故事，每一筆每一句都如冬陽，讓人從心裡得到啟示，得到溫曖。

尤其令人深思的，是他安排在這一集上的第一張圖：〃馬戀其母。〃這是取自閱微草堂筆記上的一段：〃西商李盛庭買一馬，極馴良。惟道逢白馬，必立而注視。或望見白馬，必馳而追及。後與原主人談及，原主曰：此本白馬所生，時時覓其母也。是馬也，有人心焉。〃

而藝術家自己的那顆心呢？是不是也有一些戀戀不捨的東西呢？是他的童年、他的故園、還是他念念於懷的那個古老安靜的中國呢？

我總覺得，人把這幅畫放在第一張，一定有他的深意，因為，他的最後一張也說出了一些話，這一張是〃首尾就烹〃，取自傷心錄上的一段：〃學士周豫家，嘗烹鱔。見有鞠向上，以首尾就烹者。訝而剖之，腹中累累有子。物類之甘心忍痛，而護惜其子如此。〃

以戀母始，以護子終，藝術家的特意安排，不就在這裡了嗎？生命的一切都為了延續，藝術的最終目的應該也是為了這個。汲取上一代的精華，寄望下一代的能夠知道、明白，並且再發揚光大，大我的逐漸成熟，小我的生存才有他的意義，永恆不就是這個意思嗎？

豐子愷在一八九八年出生於浙江崇德縣石門灣，十七歲入浙江省立第一師範學校，得到夏丐尊和李叔同兩位老師的賞識，從此走上了藝術和文學的道路。在民國二十幾年的時候，他的散文、童話、詩、漫畫都得到所有中國人的喜愛，因為他的作品平易近人，所以連當時的家庭主婦和兒童都能敬他愛他喜歡他，可惜的是像我們這一代在臺灣生長的中國人，對他已經不大認識了；而今天，藉著這套〃護生畫集〃的出現，豐子愷的面貌與心聲終於能夠同時地出現在我們眼前，他生前的最後一個願望不也達到了嗎？

一個春日的下午

——原來，悲愁的來源並不是因為幸福的易逝，而是因為，在幸福臨近的時候沒能察覺

１

人生也許就只是一種不斷的反覆。

在前一剎那，心中還充滿了一種混亂與狂熱，必須要痛哭一場才能宣洩出的那種悲傷與失望，於是，就在疾馳的車中，在暮色四合的高速公路上，我一