“是不是太誇張了？”我不以為然，“那不過是一款遊戲，怎會有如此大的影響力？”

“一點也不誇張。這種無形的危害再怎麼計算也無法估量出它實際影響於萬一，這種危害已經影響了幾代人，並將一直影響下去。”

“會有什麼不良影響？”我還是不太理解。

“人類社會在經歷了幾千年的發展進化之後，才走到今天這樣一個契約化社會，人們也才逐漸擺脫了對權力、對帝王、對英雄、對救世主的崇拜，轉而把契約推崇到神聖的地步，制定各種合理的契約來維繫社會關係並使社會體制向更加健康文明的方向發展。”金爵士說到這語鋒一轉，“但是，重複著我們祖先發展步伐的‘真實幻境’，使參與其中的每一個人，再次回到那個野蠻而落後的社會中，自覺或不自覺地陷入權力崇拜和野蠻規則的漩渦，甘願在那種金字塔一樣的從屬等級制度下拼命掙扎求存，他們在遊戲中得到的人生經驗會不知不覺地帶入到現實生活中，他們身上會逐漸重現人類控制慾和支配欲的劣根。同時，他們也更容易接受別人的控制和支配，更容易接受從屬等級制度或獨裁者。這就不斷侵蝕動搖著我們今天這個文明社會的人文基礎。尤其‘真實幻境’還是目前最成功最大眾化的遊戲模式，對任何人都沒有門檻，任何人都可以非常方便地進入那個虛擬世界，這使每一個參與者都不同程度地接受著那個虛擬世界落後規則的薰陶和洗禮，這種影響是以往任何一種媒體或文化形式所不能達到的。”

雖然我承認媒體或遊戲對人們的行為準則多少有所影響，正如淫書有誨淫之功，暴力電影誘人犯罪一樣，不過我不認為能達到金爵士所說的那種危言聳聽的地步。我忍不住反問道：“你們是如何用比較客觀的辦法來估算這種影響？會不會有危言聳聽的嫌疑？”

金爵士嘆了口氣：“這種影響已經開始在不同的人群中顯現出來，沉迷遊戲最深的玩家，更容易拉幫結派結成各種團體，他們藐視包括法律在內的各種契約，崇尚強權、武力和征服，心甘情願無條件地服從他們心目中的英雄，這種情形多像二戰前夕的法西斯國家啊！已經有幾個小國發生了這樣的政變，推翻了民主的政府體制，建立了準獨裁的專制國家，雖然政變的原因多種多樣，但這種人文基礎的改變，才是造成這種文明倒退的根源！”

我啞然，如果真如金爵士所說，那麼人們從“真實幻境”中得來的人生體驗，確實在悄然改變著我們的人生觀和價值觀，那種古老而頑固的人性劣根，也悄然在人們心底復甦。不過因為這就要毀滅一個科技文明的偉大成果，一個全世界人民都為之瘋狂的、近乎真實的虛擬世界，我還是有些不能接受，不由問道：“一定要毀滅它？難道就沒有其它更好的辦法？一種兩全其美的辦法？”

“我們其實已經嘗試過其它一些辦法。”金爵士搖了搖頭，“在剛意識到那個虛擬世界對人類社會巨大的負面影響後，我們曾派出了數名志願者以普通玩家的身份進入遊戲，當時‘真實幻境’的系統還不是那麼完備，各種作弊程式碼也還不是那麼稀缺，這些志願者帶著秘密的使命，憑著這些作弊程式碼，在遊戲中或多或少地恢復了部分現實記憶。然後他們做了大量的工作，主要是傳播現代文明社會最基本的博愛、平等、自由的人文思想，他們中最優秀的幾個人創立了虛擬世界中流傳最廣的幾種宗教，比如像東方的佛教，西方的基督教等等。對了，你在遊戲中接觸到的道教，也是由一位華人教育家在遊戲中創立，他在遊戲中的名字叫李耳。這些宗教有一個共同的特點，就是要喚醒人們對那個虛擬世界的沉迷，看破那個世界權力、地位、聲名、財富之後的虛幻。它們誕生之初雖然也起到了一些積極的作用，但最終還是無法抵消遊戲中野蠻規則的負面影響，更何況它們最終都不可避免地扭曲為統治者手中維護政權的工具。所以，用宗教來教化、喚醒世人的辦法並不成功。”

說到這，金爵士臉上露出一絲慶幸之色，笑道：“不過還好，這些志願者在離開‘真實幻境’時都作了兩手準備，就是用非常手段保留下了一些作弊程式碼，最後躲過遊戲公司的清查完整儲存下來的，就只有太陽教的《占星術》和道教的《易經》，它們是遊戲中喚醒現實記憶，並躲過電腦系統監督的作弊工具，它們一旦結合，可以創造出超越那個時代的超人！”

“我懂了，”我開始明白其中的關節，“讓這個超人以巨大的智力優勢，打破整個虛擬世界的勢力平衡，建立一個統治全世界的強權！這樣，或用強權來推行宗教以教化世人，或讓世人在遊戲中失去冒險的樂趣。總之