可惜。

當時曹操只是隨口答應考慮，沒想到今天直接跟皇帝提了出來，於是是勳趕緊睜大眼睛，用心傾聽。就聽太尉楊彪反問道：“軍中本自有樂，何謂無樂？”曹操回答：“軍中雅樂，可肅軍令，不可振人心。況有樂無歌，軍卒不愛，無以添雄壯也。”

劉協貌似對這提議挺感興趣，於是問：“然易以何樂何歌？司空可有腹案？”曹操還沒答話呢，蕩寇將軍趙融先開口了：“《無衣》可也。”

《秦風？無衣》，勉強可以算是中國最早的軍歌。劉協當即首肯。並且招呼一聲：“奏來。”既然是祭祀。當然全套聲樂班子都是齊的，就聽有人高聲答應：“尊旨。”是勳認得這個嗓音，乃雅樂郎中令杜夔是也。

杜夔字公良，河南人，據說乃蔡邕之後最著名的音樂家。他曾一度流亡荊州，為劉表所收留，在原本的歷史上，得在曹操南征破了劉琮以後。才把他帶回許都，但在這條時間線上，他提前了好幾年，就跟著邯鄲淳投效了過來。

時候不大，便聽鍾罄之聲大作，隨即響起了雄渾的合唱聲。是勳都不用仔細去聽，他自然記得《無衣》的詞兒——

“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！”

他一邊聽就一邊皺眉頭。心說這原本可能確實可以算軍歌的，但流傳到今天。就已經被宮廷雅樂給侵襲得找不著原調兒啦，這還是隻有肅穆，不見雄壯嘛。

可是似乎劉協聽得挺滿意，是勳舉頭望去，皇帝貌似搖頭晃腦的，還頗為沉醉。然而歌聲才息，劉協還沒最後拍板呢，忽聽不遠處有人高叫一聲：“《無衣》不可奏！”

話音才落，隨即就響起了腳步聲，有人手提裙裾，匆匆忙忙地奔上臺階，便在高臺頂層的邊緣跪倒。是勳瞟眼望過去，可惜自己的位置比較偏，光瞧著半拉背影了——這是誰啊？聽聲音倒是有點兒耳熟……

只聽劉協開口問道：“孔卿請起——孰雲《無衣》不可？”這話裡一把姓兒給帶出來，是勳就反應過來了——原來是自己的老相識孔融孔文舉。

孔融跪奏道：“《無衣》乃為秦樂，秦兵暴虐，所謂‘捐甲徒以趨敵，左攜人頭，右挾生虜’是也，此非王者之師，其樂如何可用？”

趙融明顯不高興了——請奏《無衣》本來就是他的主意嘛——當即反駁道：“《無衣》乃周時樂也，必秦孝、商鞅之前所作，詩中所云‘王’，乃周天子也，非秦君也。孔大夫亦明詩者，此中安有暴虐之意？”

孔融冷笑一聲：“趙將軍所言差矣。秦為西戎，後踐中國，孝公之後為暴秦也，孝公之前為戎秦也，所歌皆非正聲。況我高皇帝提三尺劍斬白蛇，入關中而滅暴秦，秦乃漢之敵也，敵國之樂，如何可奏？！”

趙融似乎還想說什麼，但是被曹操給攔住了。曹操表態說：“孔大夫所言雖非至當，亦有其理。然而大夫以為何樂可奏，何歌可為天子六師之歌？”

孔融答道：“臣以為不必有歌，然若天子必要有歌，當作新聲——臣薦司空西曹掾王仲宣，請為天子賦之。”

劉協首肯，於是即召王粲上臺。是勳跟第二層高臺上側耳傾聽，時間不大，果然王仲宣的聲音就響起來了，曼聲長吟道——

“從軍有苦樂，但問所從誰？所從神且武，焉得久勞師？白日半西山，桑梓有餘暉。蟋蟀夾岸鳴，孤鳥翩翩飛。征夫心多懷，惻愴令吾悲。下船登高防，草露沾我衣。回身赴床寢，此愁當告誰？身服干戈事，豈得念所私。即戎有授命，茲理不可違。”

是勳一邊聽，一邊忍不住地就搖頭。王粲五首《從軍行》，他基本上全都能夠背得出來，在原本的歷史上，那得在曹操平了荊州以後，王粲才始入丞相幕，隨從征伐，乃作此詩。在這條時間線上，因為他入夥兒比較早，所以這詩也就提前出籠了，但問題不是五首，“從軍有苦樂”這前四句和“白日半西山”那後幾句，原本隸屬於不同的篇章來著。

詩是好詩，開篇也頗雄壯，但問題到後面就難免墮入文人詩的通病了，曲折而言，先說“征夫心多懷，惻愴令吾悲”，再說“回身赴床寢，此愁當告誰”，壓抑過後才“即戎有授命，茲理不可違”——是勳心說你中間這幾句怎麼可能振奮軍心士氣啊！

果然曹操也不滿意，朝臺下一招手：“臣薦侍中是宏輔，為天子作歌。”（未完待續。。）

第十二章、壯當封侯

王粲也算