溫暖的閣子裡面，茶香浮動，紅泥火爐上面兒，青藍色的火苗無聲的閃動。兩名侍女一個擺著茶具，一個扇著火爐。榮壽公主正在專心看著火色，她面相極老，容貌根本無法和身邊端莊秀美的那兩個侍女相比，但卻自有一種皇家貴胄的優雅氣度。

咕嘟咕嘟的翻花冒泡的聲音響起，榮壽公主看看茶色，親手將褐釉的瓷茶壺提起，凝神靜氣的在恭親王和文祥面前將茶盞一點。碧綠的茶水緩緩而下，在黑色釉的木葉茶盞邊激起白色碎末，一圈圈的漾了開來。伴隨著“湯花”的翻騰，盞底的那片“樹葉”微微的晃動著，彷彿正從天上飄落，一望之下，雅趣天成，奧妙無窮。

此時如果有後世人旁觀，見到堂堂親王和軍機大臣，飲茶用的茶盞竟然是黑不溜秋的黑釉瓷碗，而非他們想象的金碗、銀碗和玉碗之類，裝茶的壺也是好象茶葉末顏色一般的單色釉瓷壺，很可能會心生譏嘲之意。

但他們可能不會知道，事實上，這兩種他們瞧不上的瓷器，在這個時代，已是價值不菲的珍寶，而放在後世，更是屬於國寶級的東西！

黑釉瓷是宋代陶瓷的精品之一，這種被日本稱之為“天目”的宋代吉州窯獨創的黑釉產品，是宋代“鬥茶”之風盛行的產物。其種類繁多，變幻無窮，有木葉天目、玳瑁天目、兔毫天目、油滴天目、虎皮天目、黑釉彩繪、黑釉灑彩和素天目等等。

在這眾多的吉州窯天目品種中，最具藝術魅力的就是“木葉天目”了。木葉天目是將天然樹葉浸水腐蝕脈絡後沾釉貼在器物上燒製而成，一般是一片葉子貼在盞心，也有貼在盞壁、盞口的，或二葉重疊的。這種近乎自然的裝飾，儘管沒有玳瑁、油滴天目那美麗的結晶，虎皮、鷓鴣天目斑斕的色彩，以及兔毫天目絲絲垂流的窯變效果，但木葉那樸實無華的沉穆，天然去雕飾的工藝，能夠引起人們無盡的遐思。細細觀察便會發現，在閃爍著深邃黑渾之中，木葉的絲絲莖脈是那樣的清晰生動，透過莖脈的空隙，在盞壁漆黑的釉色中，米黃色的葉子像是舞動著的生命的靈性。如今，吉州窯木葉盞已成為吉州窯天目中的極品，亦是無數古陶瓷藏家夢寐以求的器物。一般的藏家，即便是得到一品完整木葉的殘件，也是十分地喜愛，如獲至寶了。

恭親王看著黑釉茶盞，感嘆道：“果然好茶需得好盞來盛，方能顯出這茶趣的妙處來。”

文祥看著茶盞，點頭道：“我看這木葉天目盞，並不比兔毫盞差，甚至更得其妙，不知為何未見於茶籍。”

一般認為，一件古瓷之所以珍貴，有兩個必備條件，一是稀少，二是當時就很名貴。如明代成化鬥彩杯，當時就是皇帝喜好之物而價值不菲，且有文獻記載。而今令人稱羨推崇不已的木葉盞，似乎並不在此例。在鬥茶盛行的宋代，從文獻記載來看，當時吉州窯、建窯天目瓷中，備受皇帝和文人墨客矚目推崇的茶盞，並不是工藝簡單的木葉盞，而是那些適宜鬥茶的兔毫、鷓鴣斑、油滴等結晶窯變器物。歷史遺留下的許多對這些茶盞的讚譽詩篇文獻，如宋徽宗《大觀茶論》載：“盞色以青黑為貴，兔毫為上。”《方興勝覽》也有記載：“鬥試之法，以水痕先退者為負，耐久者為勝，故較勝負曰一水，兩水。茶色白，入黑盞，水痕易驗，兔毫盞之所以為貴也。”蘇軾的送南屏謙師句：“道人繞出南屏山，來試點茶三昧手，忽驚午盞兔毛斑，打出春甕鵝兒酒”；《清異錄》中亦載有“花紋鷓鴣斑，試茶家珍之。”從這些讚譽詩文中，可見當時對與木葉天目同時代的兔毫、鷓鴣斑等作品的珍視程度，而翻遍有關文獻，均不見有對木葉盞的一文半字記載。

“奇珍還需慧眼來識。有眼無珠之人，是斷然識不出它的奇妙之處的。”恭親王沉思了一會兒，說道。

兩個侍女捧起茶盞，遞到他們的手上，恭親王和文祥先聞茶香，再辨茶色。接著就是一傾而盡。

放下茶盞，文祥看著恭親王還在呆呆地看著手中的木葉盞，似乎明白恭親王在想什麼，笑著問道：“王爺可是覺得，那林義哲便是這茶盞？”

聽到文祥的話，榮壽公主的眉毛似乎揚了一揚，她輕輕的從父親手中拿過茶盞，放在桌上，再次斟起茶來。

“正如文相所言，那林義哲便有如這木葉盞，名不見經傳，但一旦用了，便知其妙不可言，相見恨晚。”恭親王慨嘆道。

“這林鯤宇，當真是語不驚人死不休啊！”看著碗底漂動的木葉，想起了看完了林義哲的《請興海軍護海商經略大洋折》時的感受，文祥也不由得長嘆起來。

現在那些振聾發聵之言，猶在他