那和尚搖頭說，自已是為行痴大師了這斷紅塵不解之緣、捎口信，至於洞庭湖湖底到底是什麼所在，他也說不上來，還說行痴大師也不甚清楚。那和尚破例告訴大夥兒行痴大師原本不想管包圓這件事兒，但是，找到行痴大師的人說，行痴大師這八百年紅塵清靜是包家包厚道所賜，紅塵俗緣不報，難成正果。

只見那隻泥猴趴在包圓左手虎口處大口大口的喝血。

泥色漸漸被被黑霧籠罩。

孫盤子暗自思忖，順治皇帝出家五臺山清涼寺那是何等覺悟，贊行痴大師一句大徹大悟毫不為過……

行痴大師派大和尚在此等候包圓。以便解邪，多半不會有假。行痴大師已是佛門中人。花花江山都不要了，犯不著欺負包圓一個晚輩。

當初孫盤子疑心那人是白蓮教。

純屬個人意斷。

宋鵬看著包圓。笑呵呵的問：“老包，哈哈，看不出來，完全看不出來啊，沒想到你們家祖上竟然與大清王朝的順治老皇帝有這麼大的瓜葛，沒有你們包家祖上的那位包厚道，便沒有順治老皇帝出家五臺山清涼寺的事了，牛逼，牛逼。哦，不，應該是牛掰，還是頂了天還戳透的那種牛掰！”

包圓沒搭話。

的的確確聽過關於包厚道到關外尋找順治妃子紫河車的事。

多少代人口口相傳這個故事時，雲裡霧裡講的模稜兩可。有的斷定包厚道找到了董鄂妃的胎衣，在上面淋了黃龍湯，而後董鄂妃掛了。還有的說因為包厚道在董鄂妃的胎衣上黃龍湯淋多了，順治臨幸董鄂妃出猛汗時不由自主感染了天化，董鄂妃死後沒多久。順治皇帝便被天化折磨死了。還有的說包厚道壓根沒找到董鄂妃的胎衣，錯整蠱了旁人，包厚道從禹山龍舌口回來後不敢出門，是因為他不幹走地仙。當年在關外錯整蠱的那隻鬼找上門來了，嚇的不敢出門。

反正沒地可考究……

包圓聽這段故事時，尋思自家人給臉上貼金。哪有那麼巧，哪有那麼大效果。

孫盤子問行痴大師在什麼地方。好去請個佛安。

那和尚卻說，不可言。不可言……

泥猴吸盡了邪化成一股黑煙，隨風而散，包圓看起來則像睡著了似的。

那和尚走了以後。

宋鵬、平四貴二人拿《清史》來了場激烈的爭辯，路線緊緊圍繞順治皇帝與包家老祖包厚道那段扯不清、理不理、捋不捋都亂的交叉關係，深度剖析討論了一番小人物改變江山的故事。二人說著說著兜回了《紅樓夢》身上，宋鵬說《紅樓夢》中的空空道人或許便是那落迫貴人曹雪芹，或許他真見到了那顆女媧補天留下的石頭。平四貴卻持不同意見說是石頭上記載了一斷紅塵趣事，那塊石頭不是女媧補天留的那一塊，說是空空道人是奉那石頭之命去找曹雪芹。

杜沐晴說：“你們倆都是空空道人，肚子空空，腦子空空，那明明是一部偉大的文學作品，怎能與包家的實事實情相提並論？”

宋鵬、平四貴二人才住了嘴。

一直等包圓醒來。

包圓明白那和尚驅使泥猴咬自已是為救自已，形如洪水氾濫的舌槍訓罵當即止住了口，心說：“就是，就是，小晴已經實打實的成了老子的女人，碰到這種要命的情況她能不護著老子，反了她了。看來錯怪了平四貴與宋鵬那兩個孫子，不過，罵便罵了，嘴上的話兒不記仇，鬧不明白才會記仇哩……”包圓看著杜沐晴：“小晴，你們幾個人就沒問問那禿驢，找順治皇帝，哦，不，找行痴和尚的那個人是誰？是不是女人？是不是釋靈？是不是童聖？是不是廣日子？是不是你爺爺？”

“問了，怎麼沒問，包，你固然重要，但我們家的事兒也很重要，碰上這個奇和尚我怎麼會不問呢。”杜沐晴神色幽然的說。

“他乍說的？”包圓問。

“你之前跟我提起過釋靈、千里傳音的女人、童聖，我問那和尚是不是釋靈、童聖等等去找行痴大師的，那和尚不回答，連表情都沒有。我又問他在五臺山有沒有見過一個名叫杜百川的人，我又想不對，便說是一個身上有土腥味的老人。那和尚說，來五臺山的遊人一部分是朝聖，一部分是為了看佛門寶剎，一部分是上山釋放心裡曾經的罪過，和尚掛號五臺山，卻不在五臺山，五臺山每年有千千萬萬沾滿惡業的人來此，身上血味、權腐味、土味、畜生味、鬼味的人又有誰能數的清……”

“跟放屁一樣，等於沒說，真是進寺廟到處是和尚話。”包圓嘆了口氣。

“不過。那