熟的將帥之才，遠離朝野寧願落草為王，也好殺富濟貧替天行道。

在這樣的一個混沌時期，官匪相互勾結，盜賊四起，惡霸地痞橫行於市井，官吏視而不見舉而不查者居多。

恰恰是這樣的一個年代，多數百姓為了尋求自保，使得神州大地習武成風。各式以盈利為目的的習武場星羅棋佈，其中極少有能學到真功夫的。

這樣一來，也不知害了多少懵懂的少年，因胡亂的學了幾招花拳繡腿，便立志要闖蕩江湖，誓言交往八方朋友，結果客死他鄉者不在少數。

而那些老牌的門派，正宗的武學大家，卻因不懂生意之道，不說吹噓之詞而門庭日漸蕭條。天下習武的人越多，真正的武林倒越是顯得安靜了不少。

當今的中原武林之中，武學的流派頗多，所傳技法也各自有其精妙之處。這些門派之間很少發生摩擦，平日裡都是自顧自的研修本門的技藝，很少能有什麼事讓這些門派參與到武林紛爭之中。

而武林之所以依然爭鬥不休，原因就在於在這些門派之外，有著相對獨立的三大勢力。分別是：武尊堂，武聖居，和玄牝門。

武尊堂和武聖居並沒有自己專屬的武學技法，而是招集那些從各門各派學藝有成歸來的江湖義士，組成了各自的集團。

這樣做的目的，就是想在江湖上不斷的擴張自己的勢力，聚斂錢財招兵買馬稱霸一方。妄想等到大明江山搖墜之時，也好振臂一呼，將九州四海收於囊中。

如果大明江山氣數未盡，仍可以憑藉強大勢力，逐鹿俠義大道，問鼎中原武林。

武尊堂和武聖居兩家，當數武聖居的人數更眾、佔據的地盤更大，而武尊堂雖然人數遠不及武聖居，但是武尊堂的人，個個都是從各門派精挑細選出來的好手，並不像武聖居那樣的烏合，所以武藝相對來講更為精湛。

兩家勢力均衡的對比不分伯仲，並且兩家各自佔據的地盤並沒有東西之分，更沒有南北而制，而是混雜在全國各處。所以這許多年來，武尊堂和武聖居相互之間摩擦不斷，在爭鬥中死傷者甚多。

武聖居下設九個堂口，以龍之九子命名，分別為：贔屓、鴟吻、蒲牢、睚眥、饕餮、蚣蝮、狴犴、狻猊、椒圖，以此九堂之名，足以見其勃勃野心。

武尊堂下設只有五個堂口，以青龍、白虎、朱雀、玄武和麒麟命名。

而玄牝門並無分舵，門徒共居於崑崙山脈，人數止有千餘，遠不及武尊堂和武聖居。玄牝一詞出自於老子的道德經，此眾人也都是妄想成仙了道才齊聚至崑崙山。

起初他們並不問江湖是非，只是每日裡專心採精補氣，吐納煉丹。可日久年深，了去生死，成仙得道者究竟幾人？

漸漸的，那些未能得嘗所願的夢碎之人，倒是開始專研起了迷術邪法。這些功夫以心法為主，無需身體和四肢的靈活協調，這就對原始的武學派系造成了不小的衝擊。

玄牝門的徒眾們，也並沒有名正言順的被列入中原武林的派系之中。雖是被群雄視為旁門左道，可江湖上的各大門派見了玄牝門的人，知其非同凡響，還是要儘量避之不與爭鬥。

故此，雖然玄牝門人數不廣，但是名聲極為響亮，包括武尊堂和武聖居兩家，也要在未與打交道之前，便要給其三分薄面。

天地混沌如初分之時，四海動盪似沸水煎熬著大明朝制下的子民。武林之中武聖居、武尊堂、玄牝門鼎足而立，雖烽煙不斷，卻均屬區域性的摩擦，並無關大局的緊要。

話說大明朝制下有一嶽州府，而嶽州府的地界，也是武聖居下設的狻猊堂盤踞之所。

在嶽州府地界有一個小得不能再小的村落，名叫楊柳村。楊柳村戶不過五六十，人口不過三四百，是經常會被官府和狻猊堂共同忽視的一處僻野。

楊柳村本是兩個村莊，楊村和柳村。柳村雖名為村落，可是如今僅剩下兩戶人家，又因為兩個村落相距較近，故此被當地百姓合稱為楊柳村。

楊柳村的居民們幾乎就是與世隔絕一般，所以人們多善良純補。整日裡男耕女織，靠著種田砍柴為生。

又是一個再普通不過的清早，楊村的一位老漢從村口走了出來，老漢六十出頭的年紀，雖然有了些白髮銀鬚，但是看得出體格還算結實。

他腰間別著斧頭，挑著一付空擔子。準備藉著日出之前的清爽，到山中砍此柴帶回家度日。

這也是老漢數十年來的習慣，每天早早的便上山去，在太陽露出地面之前就要趕回家。

楊柳村的人