之法，這樣一來反而使得大長老顧此失彼。因此如果要戰，必須得保證那個忘我老人能夠不逃避，堅決迎戰才行。

陸正聽赤靈說得也十分有道理，有許多事是自己沒有考量到的，赤靈則比他要沉穩細緻的多，倒是跟他那種粗豪的樣子反差有些大。商量了半天也沒有什麼結果，看來是一切的時機都不成熟，只有先靜觀其變再說。

除此之外陸正也沒閒著，他這兩天正不斷琢磨以法力轉化為火的法術，奇怪的是白衣人師父只是指點了他化火，卻不繼續教他如何以火去運用，施展種種法術。就算是陸正詢問，他也不回答，只說天地之間那麼多火，他自己也見過紫炎散人運用種種御火訣的法術，讓陸正自己去領悟。

天地之間有種種不同的火，而火之呈現亦有種種不同形態。陸正想想也是，御龍訣上曾說，天行有諸法，是一切法術的來源，修行人的種種法術也不過是天地萬物衍化之痕跡。於是他自己琢磨之下，很快便掌握了以火擬物之法，將一身法力施展出了火雨，漫天灑落，攻擊範圍十分廣大。或者是化為火箭，迅速果決而且讓人難以防備。以他目前的法力渾厚，其實也可以施展出紫炎散人那樣的紅雲火海，只是相比之下他的紅雲火海只是一片火海，不可能有紫炎散人那樣有著種種玄妙變化於其中，更不要說能夠點燃一方天空了。

以陸正目前的神識範圍，倘若不隨天地靈氣而遊，施展而出，恰恰差不多就是這個結界所籠罩的範圍，但是倘若他在這個結界內施展火海之術，只怕這些赤焰豹就要遭殃了。到時候就是還沒受到敵人攻擊，就先被陸正給整死了。因此陸正心中雖癢，但卻不敢在結界內嘗試施展火海。（未完待續。）

第九十六章　有成與毀

但是陸正這樣所施展的法術，不過是使用了火焰本身的威力罷了。隨著他的法力運轉，所能變化的只是火焰的威勢和熱度，以及燃燒的範圍，並沒有任何其他的玄妙變化，只能算是修行人入門基礎的法術。相比之下，如赤先大長老屋中的那一堆篝火，就有洗煉形神的神妙之用，這就是陸正的法力化出的火焰所做不到的。

何為洗練形神？修行人度幻劫而知身，度魔邪劫而知心，但並不是說度過了一次幻劫，肉身就不會產生種種幻覺干擾了，而是在這種種干擾之中能夠分別真幻，不受迷惑，身安而不動。同樣的，在知心之後，魔邪種種仍舊會不斷滋擾。這一切的磨練一直會到知命境為止，只有到了知天境，才會永斷除身之幻和心之魔邪。

當然這種持續不斷的幻魔之考驗，對修行人來說並不只有害處，在一次次的破幻破魔邪的過程之中，修行人本身的身心亦得到一次次的錘鍊，對於形神變化之道，有著極大的助益。但所以利害相隨，這樣的考驗對於身心也有著不利的影響。修行人身心亦受到種種滋擾而不安，對於修行之道來說，也是一種障礙。倘若這種障礙不除，也會在修行中產生種種意想不到的影響，比如無法繼續破關精進等等，其嚴重者甚至可能影響到修行人境界退轉，甚至走入邪魔之道，墮落成為邪修，為修行人所不齒。

因此，赤先大長老的篝火堆不僅僅是一個篝火堆，可以說算得上一種介於法術和法器之間的東西，能夠洗練身心之中的種種困擾，恢復身心清明自在。不僅能消除元神之中的種種幻覺，比如疲類之感、恍惚之感、痠麻之感等種種異常幻感，而且還能讓一身法力更為凝鍊的精純，形神運轉更加如意而沒有滯澀。

修行人鬥法，對於時機的把握在於鬥法經驗的成熟。此外當然是講求法力的強大，以及運轉之時的種種玄妙。所以陸正在修煉用法力幻化的火焰進行攻擊的時候，就不停地在思索大長老的那堆篝火。這顯然對他所化出的火焰是一個很重要的啟發，如果能夠知道兩者之間的異同之處。想必對自己的法術修為有著極大的提高。說實話，他現在可沒有什麼信心只靠放出一把火，或者下一場火雨就能抵擋住忘我老人，只怕人家隨手一揮，就破了自己的法術。將自己打回原形了。

但現在是非常時期，赤先大長老每天都要抵禦那忘我老人的攻擊，堅持一天下來，往往非常疲累，他倒不好去向赤先大長老請教。當然陸正也問了白衣人師父，但是白衣人師父卻壓根不搭理他，顯然是不想回答他的這種問題，師父的意思很明白，像這種問題，需要靠陸正自己去琢磨明白。

看來還是得靠自己啊！

天地之間的火有多少種。為什麼大長老的那堆火就有這樣的妙用，而自己的火就沒有呢？陸正回想起當初山神和紫炎散人鬥法，所釋放出來的三相真火，每一種火