象的高度：

學外語竟然比學漢語的時間還多！以至於學生家長們甚至還要花費高額的學費讓學生從小去學外語。

這其實是很可笑的事情。

語言是什麼？語言就是一個文明的基石，是一種文化的基礎。而作為一個華夏人，在學別的語言上面耗費的時間竟然比本土語言多，這還談什麼繼承本土文化，繼承千百年的文明呢？

而更怕的是，在學習別的文明時，我們毫不猶豫地丟掉了自己文明中最寶貴的東西，認為這些東西是附加在我們身上的枷鎖。

“我們的人，丟掉了‘謙讓’、‘仁慈’、‘友愛’等等，甚至我們華夏民族最基本的‘孝悌忠信禮義廉恥’都給丟掉了，我們的很多人，已經變得唯利是圖。一個唯利是圖的民族，還有什麼希望？看看餐桌上的東西，還有幾樣東西可以讓人放心地食用。這便是文化入侵所帶來的諸多不利影響，現在有幾個人還會去誦讀華夏的那些聖人文章，都忙著去看洋人打打殺殺、拯救地球和宇宙的漫畫電視去了，當真是悲哀啊！而最悲哀的莫過於，我們很難學到人家文明的精髓，卻見一些糟粕給引了進來。”蔡衍說完，又是一聲長嘆。

原本，蔡衍也不是這樣多愁善感的人，或者是因為秦朗也算是半個儒教門徒的緣故，所以多了一些感嘆吧。

蔡衍的話有些“發牢騷”，但秦朗知道這些不是牢騷，而都是大實話。

我們口口聲聲地說是在學習西方文明的先進東西，結果先進的東西和精神我們沒有學到，卻學到了一些亂七八糟的東西，很多外國佬都不屑於做的東西，卻被我們搞得津津有味。

反之，我們丟棄的“糟粕”，卻被別人一一地拾起了，反而當作是自身民族的精華，比如倭國從華夏“偷”走的文字，誰知道倭國文字絕大部分都是華夏漢子演變的。又比如倭國人津津樂道的茶道，還有南韓國吃得津津有味地泡菜，還有璀璨世界的“華夏瓷器”，這些東西原本都是屬於我們的文化精華，卻一點一點地被別人掏空了。甚至，南韓國竟然號稱儒教聖人孔老夫子都是他們南韓人，還準備搞什麼申遺，這是準備將儒學都一鍋端走了。

可見，在文明和文明地碰撞中，在這一場文化戰當中，我們成為了失敗者，這一點無庸質疑。

文化的戰爭，原本是應該互相有損傷、互相有“交流”，但是眾人看到的只是外國大片不斷地輸入國內，外國書籍不斷地狂轟亂炸，還有一些外國的所謂“文藝片”四處橫飛，而我們的電、我們的文化卻還止步國內。很多人還自欺欺人的說是因為本國的電影製作水平有限，那可真是笑話了，連印度“寶萊塢”都可以搞出《貧民窟的百萬富翁》、《三個傻瓜》之類的賣座片子，而我們卻做不到，偶有個別能夠算是名導的人，人家卻身在米國。

輸了便是輸了，在這一場經濟和文化碰撞的戰鬥中，我們就是輸家，這是無庸質疑的事情。

然而，這一場沒有硝煙的戰鬥中華夏雖然輸了，卻依然還有希望。

正如秦朗在華南聯大中感受到的浩然正氣一樣，在華夏的大部分小學、中學和大學之中，依然還有浩然正氣存在，這就說明華夏讀書人的精魄還在，也就說明儒學和國學的根基還在。

一時失利，不代表滿盤皆輸，華夏文化和文明終究還是有崛起的機會。

不過，其中的阻力卻是很大，不僅僅是來自外國文化的阻力，還有來自國內一些所謂“精英人士”的阻止，這些人雖然披著華夏人皮，卻稱米國為“美爹”，鼓吹米國的一切都是好的，似乎是米國的漢堡都比滿漢全席更好。

蔡衍老頭的牢騷發完了，接下來就是做實事了。

原本蔡衍是沒有辦法干涉儒教的氣運執行，只能靜待儒教門徒的再度崛起，因為只要種子和根基還在，儒學自然就有崛起和昌盛的一天，雖然數十年前儒學遭遇了毀滅性的打擊，但是國破山河在，青山依舊，總有一天還能看到希望。如今，秦朗出現了，他雖然不是儒教門徒，但是卻給儒教帶來了新的希望，這希望便被蔡衍僅僅地拽在手中。

“蔡恆！你進來！”這時候，蔡衍向自家兒子吩咐道。

第1425章 儒教門徒

聽見父親的叫喊，蔡恆雖然正打算去上班，但也沒有遲疑地去了客廳。

因為蔡恆對於自己的父親，是發乎內心的敬畏，有畏更有敬。

“蔡恆？這個名字倒是有些熟悉……”

秦朗心頭嘀咕了一下，頓時想起了這個蔡恆好像是教育部門的一個副部長