神社或者寺廟拜，就是預祝這一年平安無事、萬事如意、身體健康，我們祈禱、禮拜等這種習慣很普遍，包括吃飯的時候，還有跟別人打交道的時候，表示感謝的時候，都有祈禱、禮拜的習慣。

山奇：還保留這種禮儀習慣？

加藤：對，這是很普遍的，這方面跨越很長的歷史都會保留下來，包括幼兒園的教育。

山奇：是從小培養的嗎？

加藤：是從小培養的，我還記得包括在學校裡面，在家裡面，到處普及這個習慣，挺自然的。原來就這樣，沒有人說是壞的。

山奇：這是一個好的習慣。

加藤：日本人的一個習慣就是吃飯不要剩東西，因為日本首先是資源短缺的國家，所以如果剩東西就違背自然規律，有這種觀念，這是很自然的習慣、風俗。至於這方面的傳統觀念，日本還是保留得比較好，這與中國也有相似的關係，有著深厚的文化淵源。

山奇：這種文化淵源是沒法改變的，沒法割裂的。

加藤：對，而且像目前這樣的時代，更不應該忘記文化淵源，這是交流的基礎。

山奇：講到淵源，其實中國有一個作家叫魯迅，日本人應該都知道，因為他當年到日本留過學。

加藤：原來學醫，後來轉到文學了。

山奇：對。我後來發現學醫的人轉成文學的特別多。

加藤：是，沒錯，挺多的。

山奇：我曾經分析過，醫學和文學都是解剖人，一個是身體解剖，一個是精神解剖，所以我覺得它是把這兩者統一了。魯迅有一篇散文，紀念他在日本的一個友人藤野先生，魯迅和他兩個人之間的友誼。

很多作家，包括中國有個女作家叫冰心，她當年也留學日本，寫了一篇散文《小橘燈》，好像寫的就是日本。所以中國的作家跟日本很有淵源。

加藤：文學家把日本的很多文學詞彙傳到中國，這就是語言上的交流。

山奇：中國國歌的作者聶耳是在日本淹死的。好多人跟日本的關係很近，中日近期的交流還是很密切的。

在日本國家內部有沒有對中國人的印象？就是比較有影響的人物。

加藤：比如魯迅，日本國內的人就對他有著深刻的印象。還有孫中山，他當時1905年在東京建立“同盟會”，孫中山跟日本有很深厚的關係。

談到古代人物的話，就是孔子了，我們叫做“諸子百家”，我們都學過儒家、墨家、道家。

山奇：學的中文嗎？

加藤：都看得懂啊，我們叫“漢文”，初中開始到高中都學漢文，那時候閱讀材料之一就是《孫子兵法》。孔子的思想，還有孟子、老子、莊子、孫子、韓非子都很理解。其實很多日本人對“法”的理解、對“禮”的理解、對“兼愛”的理解，都跟中國古代思想有聯絡。總之日本人對古代思想家以及近代比如魯迅、孫中山都有深刻的印象。

山奇：如果談到閱讀，中國的中學教育反而是有點欠缺，中國的中學也有閱讀，在語文課裡面也有這些文字，包括學習《論語》，包括學習古文，但是更多的人是把它當做語文，學習古文的一些語法，沒有把它當做一種教育。因為中國沒有單獨的思想道德課，研究人生意義、培養思想，只是透過學習語文的時候順帶地去理解其中的一些思想。

其實有的老師和教授也提出來，語文和思想的培養應該分開，就是語文課上就是學語言的技巧，這些有關思想的內容就是另外要開一門課，人生教育，應該是這樣的。所以這一塊中國一直沒有對中國傳統的國學教育有很好地提升。

Day7　覺悟 無（3）

加藤：日本從小學一年級到六年級都有道德這門獨立的課程，一週至少一次到兩次，道德里面都有這些東西。

山奇：閱讀就是讓你瞭解這個內容。

加藤：它的目的不在於閱讀。

山奇：是瞭解思想。

加藤：對，到了高中，語文課分為現代文、古文。古文是日本的古文，以及漢文。漢文裡邊，我們的閱讀材料就是中國古代思想，現在回想起來還是挺親切的。我到中國之後很多中國人平時說的成語、俗語，我都接觸過，雖然發音不一樣但都接觸過，所以我看著很親切。

山奇：日本的教育跟中國的教育有沒有不一樣？因為中國的教育制度是九年義務教育，就是從小學到中學屬於義務教育，也是自己繳學費，但是國家要求每個孩子一定要受到教育，大學就是自己考，考完以後也