治國所依據的禮法與政令，皆依據世俗的倫理而制定，並非某種不證自明的教義，所以它可以隨時修改甚至收回，一切只看世人自身的需要和選擇，因此也具備了強大的文化包容性。

祭祀是一種象徵，國君代表萬民祭奉祖先以及神靈，祈求賜福於天下，但寶座上的那個人不是神。如果真有哪位帝王自稱天神或擁有神靈的意志，絕大多數臣屬只會認為他瘋了，而在世人的評價中，他也不是昏君便是暴君。

絕地天通，奠定了大一統的思想基礎，走向君權取代神權、人治取代巫治……這些都是後話了，暫且不提！

虎娃、侯岡、太乙當然明白這些神話是怎麼回事、顓頊帝的政令有著怎樣深遠的意義，可是也沒法對華崽這個蠱黎部的孩子說清楚，只得相視苦笑。（未完待續。）

026、上古戰場（上）

很顯然，遷到這一帶的各部族，並不願意遵從顓頊帝的新政令。就像巴君插手不了山水城的事情，中華天子同樣也很難管到這麼偏遠的地方來，只要這些部族象徵性地表示臣服，不公然反叛或侵略中原即可。

離開雷神的地盤前行不遠，地勢漸高，前方山巒如障，兩山之間有一道狹長的谷口，宛如天然的門戶。谷中是一條鋪滿碎石的溪流，其河床是進出的道路，很多地方水僅僅沒過腳面，但要注意別踩入河床中偶爾會出現的深潭。對於普通人而言，夜裡是絕不能在這裡趕路的。

這條河谷很長，兩側山深林密、峭崖高聳，的確是咽喉要道。華崽一邊走還一邊向眾人介紹，這條路大部分時間都是可以透過的，在冬季時最好走，因為很多地方都已經露出乾燥的河床。

但在下大雨或山洪暴發時，則絕不可通行，不僅因為渾濁的水流使人看不清河床中的危險，水流最急的時候，哪怕僅僅沒過膝蓋便能讓健牛都站不穩。透過這句話，就知道這一帶的山中有野牛，而且九黎各部也養牛。

跟著孩子涉水而行，速度當然不可能太快，一直走到天黑，前方彎彎曲曲的河谷仍然看不見盡頭。黃昏時，華崽帶著他們爬上了一處較緩的山坡，在一片背靠高崖的平地盡頭找到了一個小型的山洞，洞中還留有生火的痕跡，顯然是他來時的宿營地。

這孩子離開村寨跑得可夠遠的！虎娃自幼生活在蠻荒，當然清楚各部族人平日的活動範圍，而巴原上絕大部分村寨民眾也遵從同樣的規律。

以最快的速度行走，日出時分出發，在白天能走多遠算多遠，以期到達下一個村寨或安全的宿營地。如果沒有附近其他村寨或安全的宿營地，就得在天黑之前趕回去。除非是結隊進行大規模的狩獵。平常人們的活動區域不會超出這個範圍，大多數人甚至一輩子就生活在這樣一片地域中。

隨著農耕文明越來越發達，人們進行大規模野外狩獵的次數便越來越少，只要耕種田地、飼養家畜能夠保障生存，就不必去冒山野中莫測的兇險。就算是有組織的狩獵活動，各部族村寨也有傳統的固定獵場範圍，是被歷代族人探索熟悉的地域。

而這條河谷中顯然很少有什麼獵物出沒，根本不適合做為各村寨傳統的獵場，而且走了一個白天都不見人煙，便說明遠離了附近各村寨族人平常的活動區域。平日的確不太可能有人經過。那麼由此推斷，恐怕只有飛黎部每個月才會專門組織人走出河谷去供奉雷神。

華崽這個孩子，並非是僅因貪玩而走得很遠，因為那不是偶爾跑遠了會到達的地方，他應該就是衝著雷神去的。最早的時候，他說不定就是悄悄跟隨飛黎部的供奉隊伍，才找到了雷神所在的位置，的確很有心機、蓄謀已久。

華崽今天得了這麼多好處，非常興奮與開心。當天晚上就將那隻獐子剝皮洗淨，烤熟了款待虎娃等人，就像一個大人招待遠來的客人。他還大大咧咧地表示，諸位不必太擔心。其實九黎各部的村寨都是非常好客的，只不過因為受到傳說的影響，有些排外。

而他雖然年紀不大，但在村寨中也算是很有些地位、能說得上話的人物了。有他做擔保，虎娃等人必能安然進入村寨。他們沒有惡意，而且已受到雷神大人的認可。村民們也會樂意接待。

嘰咕嘀咕道：“你就吹吧，有牛不吹豬！”

華崽反唇相譏道：“我是不是吹皮，你明天就知道了。”

所謂吹皮，是村寨中宰殺大型牲畜的一個步驟。放血刮毛洗淨後，在四條腿上各插進去一根管子，然後再把入口紮緊。管尖的位置很重要，要準確地插在皮肉之間。然後找四條中氣特別足的大漢往裡吹氣，