這時候，顧谷雪看到李寒臉上閃過的慌張表情，突然感覺很解恨，這段時間跟李寒在一起她都有點感覺自己像是傻子了，於是故意把茶杯重重的放在桌子上，發出“哐”的一聲，果然把精神高度緊張的李寒嚇了一大跳。

看到李寒哆嗦了一下，顧谷雪忍不住發出了“噗哧”一聲輕笑，看到所有人的眼睛都向自己看過來之後，又不好意思的吐了吐舌頭，尷尬的說一聲：“不好意思，不好意思，茶杯剛才沒拿住。”

說完這話，反應過來，又恨恨的瞪了李寒一眼，李寒有點莫名其妙的看了看顧谷雪，感覺自己太冤了，被顧谷雪嚇一跳不算，還被瞪了一眼，但是這個場合，他也不敢發作，只能在那裡戰戰兢兢的坐著。

看到李寒受氣小媳婦一樣的表情，顧谷雪又想笑了，強忍住笑，臉憋的有點通紅，就拿起茶杯，又喝了一口茶，然後再認認真真的看起了材料，說實話，儘管昨晚已經看過這份材料，但是顧谷雪還是有很多地方沒有弄懂，當然，每看一次材料對她來說都是一種享受，能體驗熱血沸騰的感覺，嗯，如果能把第一段刪掉就更好了，顧谷雪如是想到。

李寒薄薄的幾十頁材料，眾人看了足足有兩個多時辰才看完，等到方和裕最後一個看完以後，被一股莫名情緒包圍的眾人一起鬆了一口大氣，相互對視，誰也不知道該怎麼開始發問，唯一的感覺就是這個規劃前景太美好了。

看到眾人都一副驚駭又興奮的表情，顧慧文用眼環視了周圍一下，開口說道：“不知各位長老和堂主還有什麼不清楚的問題嗎？”

眾人趕緊恭敬的答道：“教主，還是您先提問吧！屬下等一時也不知道怎麼發問。”顧慧文點了點頭，知道眾人說的也是實話，第一次看這個規劃的人，基本上都會被打動，陷入情緒激動的狀態，不能很理性的思考問題。

於是顧慧文就向李寒問道：“李寒，你能把這個教義解釋的更清楚一點嗎？你在規劃裡寫的有點籠統。”

說道這個，李寒就趕緊站起來恭敬的說道：“我給我天魔教的新教義定義為仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。並加入“君權神授”和大一統的思想，這在客觀上有利於現在各大帝國中央集權的加強和國家的鞏固，也利於社會的穩定。

仁，就是愛人，就是以“愛人”之心，推行仁政，使社會各階層的人們都享有生存和幸福的權利。禮，就是社會的道德秩序，就是用“正名”即道德教化的方法，使社會各階層的人們對自身社會地位有穩定的道德認可和道德定位。

仁的作用是使民無造反之必要，禮的作用是使民無造反之意識。——人們普遍享有生存和幸福的權利，就沒有造反作亂的必要；人們普遍認可社會的道德秩序，普遍遵守符合自身社會地位的道德規範，造反作亂就沒有道德依據（即沒有意識形態基礎）。

人民既沒有造反作亂的必要，又沒有造反作亂的意識，社會就可以長治久安。

當然，我們這個教義的真諦是仁禮一體。不講究仁，只講究禮，人民就會反抗其統治。不講究禮，只講究仁，人民就會輕慢其統治——即人民不受道德約束，就會由思想上的無政府狀態引發現實中的無政府狀態。所以，仁和禮是一刻也不可以分開的，這就叫作仁禮一體。

帝王集權的內涵，第一，須抑制諸侯1。諸侯不得專封，諸侯不得專地，3。諸侯不得專討。第二，須抑制大夫，1。大夫不得世襲，2。大夫不得專執，大夫不得專廢置君。”

聽了李寒的詳細解說，在場所有人都抬起頭愣愣的看著李寒，看著這個小小的身體，這個時刻，沒有人能說出話來，實在是太震撼了，如此一套完整的社會倫理體系，而且從誕生開始就註定會得到各國皇室和底層民眾的支援，大家知道，僅憑這套理論，李寒完全可以成為七星帝國一人之下萬人之上的宰相。

過了良久，顧慧文率先從震撼中清醒過來，她再次認真的打量了李寒兩眼，看著任然處於震撼中的眾人說道：“大家對小寒的這個新教義有什麼看法呢？”

眾人再次對視了一下，然後集體起身躬身說道：“天佑我天魔家，這是天賜祥瑞啊，李寒小兄弟就是神明賜給我天魔教的大禮。”說完這話，還集體跪了下去，向著神明祈福。

祈福完畢以後，眾人重新在椅子上坐了下來，這個時候所有人望向李寒的目光都已經不同，那是夾雜著崇拜，敬佩，和畏懼，因為所有人都清楚，提出這套理論的李寒，活著的時候會受到各大帝國追捧，即使是過世以後，其影響力仍然能蓋過一代宗師。