做，才能在社會里獲得更多的“受制於己”，那個時候，他們遮掩的就不僅僅是身體。

生活在北羅德西亞的貝恩巴部落裡的人們，他們的生活情況，於1933年9月有一則記錄（我擷取其中幾段來說）：

1933年9月1日，準備了兩葫蘆啤酒，其中一葫蘆給老人喝，另一葫蘆給年輕人喝。有人生了一個小孩。其他村莊的婦女也趕過來祝賀，並在村子裡呆了兩三天。這期間婦女們種菜的活推後了。

9月2日，老人出去清理灌木。年輕人呆在家裡喝剩下的、有點發酵的啤酒。更多的鄰村的婦女趕來看新生的小孩。很少有婦女出門去侍弄菜地。

9月3日，年輕的男人和婦女去鄰村參加由一個來訪的教會醫生主持的宗教活動。沒有人去種菜。

9月7日，觀察家所在的狩獵組殺死了一頭雄鹿。男人們負責將鹿角取回來。婦女們磨多餘的麵粉，就著鹿肉一起吃。又準備好了兩葫蘆啤酒，人們從下午兩點就開始喝酒。到4點鐘的時候，年輕的男人開始醉醺醺地在村子裡搖來晃去，四處滋事，最終吵起來。晚上跳舞。老年婦女也興高采烈，而她們的女兒們則指責她們在村子裡的廣場上跳的粗魯的舞蹈。沒有足夠的啤酒給年輕一些的婦女，她們仍保持清醒，並對其他人的胡作非為表示不滿。除了年老的男人的農活幹完了之外，其他人的活並都沒完成。

9月8日，上午8點，每個人都情緒高漲地下地幹活。中午12點，人們回到家裡。年輕的男人坐在茅屋裡，喝了兩個小時的剩啤酒，用蘇格蘭傳教士教的全音階唱法唱讚美詩。年青女孩出去搞了一個小小的毒魚活動，但是什麼也沒有抓到。

9月15日，3個男人在河邊開墾旱季菜地。小男孩在學誘捕鳥類。年青女人都去了首都，還沒回來。沒有提供加餐。沒有做像樣的飯菜。

9月17日，很熱。年輕的男人整體泡在屋裡，相互為對方梳頭、刮臉，相互捉蝨子。沒有加餐。女人們太累了，不願意做飯。

9月19日，9個男人出去清理灌木叢。1個女人在鋤地。3個女人在堆柴火。年青女人出去“毒魚”，抓到了一條魚（約2磅重）。

9月22日，3個男人出去整理灌木叢。1個男人鋤地。4個年輕人和他們的妻子中的3個人去釣魚。3個人在堆柴火。

9月24日，全村分享4葫蘆啤酒。男人、女人都可以喝個夠。喝啤酒的活動時斷時續持續了兩天。

9月25日，兩個年長的男人在砍樹。年輕的男人不敢爬樹，因為“啤酒在眼前晃盪”。他們在屋裡坐著編籃子。只有一個女人在侍弄草地。小男孩在誘捕鳥。剩餘的啤酒被喝個精光。

我列舉了貝恩巴部落的大量篇幅。在我的內心裡，這就是人類文明還不曾遮掩得周詳的時候，他們每天做的事情也非常簡單，他們之間似乎沒有什麼多餘的秘密，這就是其樂融融的原因。

但是到了人類的文明遮掩得密不透風時，文明和生命便走向破壞神秘的弊端。人類利用很多辦法，譬如最值得思考的，透過侵佔或者戰爭來破壞這種神秘，儘管這是不能完成的事情，但是卻在人類之間屢見不鮮，人們探視其他文明和生命的秘密越來越猖狂。他們在此基礎之上，以踐踏別人肉體的方式來使自己獲得更高的神秘感和虛榮心。

是否可以認為，古羅馬計程車兵、中世紀的騎士、中國的春秋戰國，乃至第一次世界大戰和第二次世界大戰，等等，人類或多或少總是在破壞一種文明的神秘感呢，這是不是人類自我構造蔽體而產生的弊端。

如果人類不曾遮掩自己，而是將性器官暴露在各自面前，他們起碼不會有無窮暴露破壞的想法，因為所有的人都是一樣的，這或許會成為人類生殖器的秘密。

即使我們看到猿類也總是為了爭奪地盤和配偶而發生鬥毆，但是一般情況下，它們從來不存在破壞對方額外財產的想法，因為它們總是守著自己的生殖器。

但是一定要認識到，性　欲和裸　體並不是絕對成正比的，據蒙田的觀點說，男人看到一個裸　體女人，不會激起性　欲，反而會使性　欲冷淡下來。

人類的高明之處，並不完全是透過遮掩來提高文明，而有一部分要和人類的慾望掛起勾來，人類似乎就是為了獲得更高的慾望而選擇遮掩，即使性　欲也是這樣的，“羞澀所掩飾的情慾只會變得更加誘惑；給情慾設定障礙，廉恥觀反而會使性　欲更加熾熱。”巴爾扎克亦將此觀點重新包裝。　。　想看書來

白色吊橋　22