二為賦予，這兩者可是大不相同，若是被命令，那萬物全然就是被動；但若是被賦予，就意味著萬物有著自主之能。

如同人所被賦予的稱為真靈之性，擁有了此真靈之性，人才能有所感應，在感應之中逐漸分別自我和外物，從而建立自己的行為。只是這樣並未發揮真靈之性最大妙用，只有以修行人的種種修行之法將真靈之性煉化為元神之後，隨著步步境界超脫，真靈之性才有可能獲得更大的發揮。

因為造化之真宰賦予萬物本性的時候並無任何的差別，所以真靈之性自能感通萬物。也就是修行人神通能夠成就種種玄妙法術和境界的原因。只是真靈之性雖然一樣，但萬物卻各有面目，是因為造化之真宰並不主宰萬物，任其在動靜之極中自然生生化化之故。

既是如此，這樣一來心兒之死就怪不到這造化之真宰頭上了，一切的行為並不是他的安排，罪責就在忘我老人。而如果說著一連串的發生就是心兒的命運的話，也不是造化之真宰決定的，因為他根本不插手萬物生靈的行為。