林倩兒說罈子裡面的東西不是人肉罐頭的時候，我還以為她會給出一個比較能讓人接受的結論，結果她竟然說這些罐頭都是藥材。

這下連我也吐了。

胖子吐完連連擺手：“林美妞，我承認你很有學問，看的書比我多那麼一點，不過你剛才的說法有點不太靠譜，把人肉當成藥材來用，我長這麼大沒聽過。”

林倩兒衝他冷笑幾聲，而後給我們科普了一段特別重口味的知識。

在本草綱目拾遺篇第十卷虫部中記載了一味可怕的中藥，人蚜。

林倩兒先是把本草綱目中關於人蚜的原文背了一遍，可惜我們全都聽不懂，她於是又用大白話翻譯了一遍，大致的意思是，人在死去七天後，全身肉體會腐爛如漿，生氣會逐漸擴散，慢慢就會生成人蚜。

這些人蚜的形狀如同九龍蟲，但是個頭略小，通體呈血紅色。不管男女死後都會生成此物質。不過入藥最好的還是男性屍體產生的人蚜。

至於如何從人體上取人蚜，由於方式過於殘忍，林倩兒沒有給我們講。

李時珍都是經過考證才撰寫本草綱目裡面的內容，他認為人死後肉體腐爛生蟲，一種是蛆蟲，另一種就是蚜。有人曾記載稱兩者都會同時存在。也有人說二者其實是同一種物質。

甚至還有人說，富貴人家生成的就是人蚜，是一種上等味藥，普通人和窮人家的屍體生成的就是蛆蟲。

聽到這裡的時候，我覺得是扯淡，不管是富人的肉還是窮人的肉，不都是肉？如今的有錢人都有富貴病，他們的肉未必比我們這些窮人的好。

我正在心裡暗自合計這些事，突然意識到，我們四個人裡面，就我一個窮人，忽然覺得有點尷尬。

林倩兒這時也說，關於人蚜和蛆蟲，她也覺得很多說法很扯，不過書中提到的人蚜確實是真實記錄的，不管是本草綱目，古代的很多其他書籍上也都有記載，至於效果好不好，也沒有人證實。

胖子咧嘴道：“就算這玩意效果極佳，我也肯定不會嘗試，不管它治什麼病。”

林倩兒冷笑一聲，問他：“假如吃一顆能救你的命，你吃不吃？”

胖子愣住了，好一會兒才說：“這我得考慮一下，主要這玩意聽著實在太噁心。”

林倩兒笑道：“我瞎說的，沒準什麼功效也沒有，別說救命了。”

林倩兒接著又提到了另一本書，《陳所安金見錄》，這本書裡有篇記載人蚜的故事，說在明朝時期山西一處村莊出現了一夥無恥的奸賊，這些人不偷不盜財物，整日蹲守在準備下葬的靈柩周圍，並且暗中給看守的人塞錢，如果發現未滿七日的棺木停放此處，他們就會里應外合趁著夜色撬開棺木，偷取屍體生成的人蚜，然後出售給江湖術士和一些郎中。

書上說，這些人用此辦法治療跌打損傷，醫好一些皮外傷。按照書中的說法，這些人蚜治療跌打損傷的效果極佳。

胖子忽然插話：“說了半天，你只說人死了招蟲子，那和人肉還是兩回事啊！”

林倩兒讓他別急，接著就講起了更加重口的知識。

李時珍在撰寫本草綱目時，有很多不適合出現在文章裡面的東西會大量的省略，但是唯獨在最後一章“人部”時，描述的極為詳細。

所謂人部就是以人為藥。

尤其是在“人部”中的“人骨”篇，李時珍引用了陶九成《南陽輟耕錄》中的一段文字：古今兵亂，謂之想肉，或謂之兩腳羊，乃盜賊之無人性，不足誅矣。骨頭久燉直至稀爛，可以用來治療疳溼瘡等疾病。

在“人膽”篇中，李時珍還寫了一段這樣的文字：殺人取膽，放入酒中引用。

在古代戰場上，很多殘忍的武夫都曾做過此事，為了證明自己的勇武，他們殺人取膽，放入酒中來引用。

除了“人骨”篇和“人膽”篇，書中還記載了很多人體部位可以入藥的部分，比如人中黃、童子尿可以用於治療絞腸沙痛、跌打損傷等，還有人胞可用於治療婦女骨蒸勞損、安神養血、目赤等疾病。

此外還有更加重口的人糞、蜣螂等，這些人們一聽就會感覺不適的玩意兒，在《本草綱目》中都是上等良藥，可以解毒，治療寒熱毒。

其中書中還記載很多藥方，不過已經不能為世人所接受，很多人便藉著《本草綱目》中一些令人觸目的內容去攻擊李時珍在醫學界的地位，甚至以此來懷疑整個中醫體系。

按照這些人的說法，把人體也納入了藥的範圍，是一種喪心病狂的