與蠻荒中也不一樣。在路村時，族人們每天只吃一頓飯，食物由部族統一分發。但在巴原上的這些村寨裡，居民們每天吃兩頓飯，早上起床先做早飯，等吃完後太陽也就升起來了；經過一天的勞作在日落前回家吃晚飯，吃飽了就差不多天黑該睡覺了。

食物都是每戶人家自己做的、各自吃的。但白溪村還保留原始部族的某些傳統，有很多田地是族人共同所有，經常也會組織族人集體採集物產。出產之物則統一分派。村寨中也有公共的庫房，那正是山膏族人慾打劫的目標。

田逍雖年逾七旬，但一身功夫未散，腳程自比普通人快得多。他和虎娃用半天時間就趕到了雙流寨。這是迄今為止虎娃所見到的最大的一個村寨，錯落分佈著數百座房屋院落，據田逍介紹，這裡的居民有兩千多、接近三千人。

人煙之所以這麼繁盛。是因為它特殊的地理位置。這裡是兩條水流交匯的地方，一條是白溪，另一條叫青溪。白溪和青溪上各有一座橋，竟是以堅固寬厚的石料築成，據說是飛虹城特意派工師邀請一批共工所建。附近一帶的各村寨甚至城廓之間的來往，都要經過這兩座橋，從而形成了一個四通八達的交通要道。

有四條道路在這裡交匯，其中兩條分別跨過白溪與青溪，由於村寨很大，寨牆曾幾度向外擴建，有些地段並非是以塊石壘成，而是從附近山中伐木製成高大的柵欄。這倒有點像曾經的清水氏城寨，虎娃在山神印入其元神的景象中曾見過。

但雙流寨的規模比清水氏城寨還要大不少，它也是飛虹城境內，除了主城廓之外最大的一處聚居點。由於地處咽喉要道，所以也擁有繁華的集市，每天都有很多人從這裡經過。但在此處集市交易者絕大多數並非商人，基本上都是當地與附近的民眾。

田逍就經常挑著兩筐雞蛋跑到這裡來賣，為族人換取所需的布匹、鹽之類的物資。挑東西時候，他就沒有今天走得這麼快了，在路上需要整整一天，中午還要停下來休息吃點乾糧，第二天做完交易、第三天再挑著筐回去，來回總計三天兩夜。

在這個年代，很多地方並沒有所謂的客棧，很多村寨的居民甚至都不知道什麼是客棧。行人路過村寨基本都是找人家投宿，有時也會拿一些東西做為答謝。普通的村寨平時路過的外人並不多，很多人家一般都會樂意接待，往往並不要求什麼答謝，這只是給遠行者的幫助。

可是雙流寨這個地方情況比較特殊，平時路過的人很多，路邊的人家也不方便每天都留宿外人。所以當地的族長和幾位長老商議，在集市旁邊修建了驛站，就供來賣雞蛋的田逍這類人夜間留宿。

驛站就是幾間大房子，每間屋中都沿著牆角鋪著木板和乾草，能容不少人湊合一覺，外面還帶著一個大院子，院中能生火做飯。田逍和虎娃當天就在驛站中過夜，田逍覺得很不好意思，因為這個地方太雜亂、條件也太簡陋，委屈了這位尊貴的小先生。

但虎娃倒是沒什麼好在乎的，他只是感到很好奇。而在驛站中投宿的其他人對虎娃也很好奇，這個眉清目秀、白白淨淨的少年，在初冬竟然還穿著這麼單薄的葛布衣裳。有人主動扔過來一塊破舊的大毛氈，借給虎娃裹在身上禦寒，並提醒他夜裡小心別凍著。

毛氈並非皮料，是用動物身上軟而長的絨毛編織而成，比布料厚得多而且很保暖。這塊毛氈已經很舊了，上面破了好幾個洞，佈滿汙垢和油漬的痕跡，如今應該是用來包裹貨物的，帶著一些形容不出的怪味、反正不是很好聞，但裹在身上確實很暖和。

虎娃本不需要，但心中十分感激，他坐在牆角旁的草堆裡，將這塊毛氈順手披在了身上，莫名又想起了在花海村的柴草房裡過夜的時光。

當虎娃第二天起身後、將毛氈還給對方時，那人有些愕然地發現，這塊破舊的毛氈已經變得乾乾淨淨，雖然上面還有油汙留下的痕跡，但那只是痕跡已非油汙；再用手摸一摸、扯一扯，竟感覺更加輕柔舒適，並且質地堅韌了不少。

可以說虎娃很無聊，一位煉成了菁華訣又掌握了煉器之功的修士，比如山爺，就擅長做這種事，而虎娃更擅長。但換成別的人，誰也不會把神通法力浪費在一塊破舊的毛氈上，哪怕施展再高深的神通手段，它也還是一塊破毛氈。

主動借給虎娃毛氈者，是一位很威武的壯士，他腳穿厚底麻鞋，身上披著氈布衣服，年紀二十多歲，身材健碩，人顯得非常有精神。他接過毛氈後有點發愣，無形中的直覺感應，此物就與昨夜借給這少年時不太一樣，但怎麼看還是自己那條毛氈，仍然是該破的地方破、該