另一方面更重要的事情，是讓他們推選出一位族長。

巴原上各個部族都是有族長的，如今只有一個部族例外，有五人皆宣稱自己是族長，當然就是同為鹽兆嫡系後人的這幾位國君。他們代表的是巴國王室宗族，各自率領了一支宗室，因此才有宗室之爭的說法。

至於這位族長怎麼選。，應採遵循自古以來各部族推選族長的傳統。

對於新繼位的相君與鄭君而言，他們就算當不上族長亦無什麼損失，當然很高興地接受了邀請、贊同赤望丘的決定。而對於帛君和樊君來說。其國事本就受赤望丘的操控，而且如今巴室國勢大，會對他們構成了壓力，當然也贊同赤望丘的決定。

如此一來。這場聚會亦可以視作就是針對少務的。少務在巴原的戰場上，可以擊潰相室國與鄭室國，但短期內也無法承受將這兩國徹底消滅的代價。更無法掀起新的大戰。那麼在宗族內部的聚會上，他能否成功奪得族長之位呢？

虎娃又問道：“按赤望丘的提議，這位族長究竟該怎樣推選呢？”

劍煞答道：“孩子，這些年你也去過了不少地方，應知各部族的傳統都是一樣的。自古以來，都是推選部族中最出色、能保護與率領族人安居樂生之人。話雖這麼說，但實際上是怎麼做的、結果又如何，變數卻越來越多。

究竟要怎樣推選出這位族長，要等五位國君都到場之後才能確定，但既然要使結果令大家都能信服、並願意接受，無外乎是遵循自古以來傳統。我雖不知屆時具體會以怎樣的方式，但卻清楚當年的巴君鹽兆，是怎樣當上族長的。”

劍煞的神念中介紹了一段久遠的歷史，虎娃等人亦是第一次聽聞。

鹽兆是太昊天帝所屬的一支部族後人，在炎帝時代，他們自中華之地渡過雲夢大澤、穿過高山峽谷、繞過東海進入巴原。在來到巴原之前，有兩個人都是部族中最出色的首領，他們都有資格成為族長，便是鹽兆與武夫。

在全體族人的見證下，兩人採取比斗的方式來決定誰是族長。鹽兆和武夫各自帶了一名助手，比鬥了兩場。第一場是射箭，雙方不分高下。第二場是造船渡澤，現場取材打造船筏，誰能在規定時間內，將更多的族人平安運過指定的水面，便可獲勝。

鹽兆勝了第二場，所以成了全體族人的首領，而武夫信守承諾，成了鹽兆的輔佐者。這支族人進入五百年前尚是一片蠻荒的巴原，後來建立了巴國，鹽兆也由族長而自然成為開國之君。

鹽兆與武夫當初皆有大成修為，而後來武夫的修為邁過了八境九轉七十二階登天之徑，據說已飛昇成仙，應在鹽兆之上。但根據這段往事，在這支族人尚未進入巴原之前，武夫的本領與手段並未超過鹽兆，而且大家也都認為鹽兆更適合擔任全體族人的首領。

虎娃聞言皺眉道：“當年是當年，那時巴原無國，尚是一片蠻荒，鹽兆身為族長率領族人來此，立國後自然為君。可是如今之巴原五國，誰能成為一統巴原之君，怎能憑國君個人的比鬥而定？”

劍煞搖了搖頭道：“這不是在推選國君，只是同一宗族的各支宗室。共同推選一位族長。如此推選方式，才能得到巴原萬民的認同。”

虎娃說的對，假如將五位國君叫到一起，他們個人之間來一場較量、確定誰是巴原之主，未免太過兒戲。若事情能這樣決定，還要經營城廓、治理臣民、建立國家、整頓民生與軍事幹什麼，更不必像今日這般舉大軍攻伐了。

但劍煞說的也對，赤望丘召集的諸君相會，並非是在推選一統巴原的君主，只是讓他們共同推舉一位族長。這個宗族分裂成五支宗室。但偏偏這五支宗室都號稱繼承了巴國正統，誰都不否認他們的身份，那麼要推選出一位宗族內部的首領，也是名正言順。

虎娃雖然年紀不大，但他自幼生活在蠻荒，又走過這麼多地方，沒人比他更清楚一位族長是怎樣產生的。

在原始的蠻荒年代，一個部族的首領，理論上當然就是族人中最有本事的。比如族人以狩獵為生。那麼箭射得最準、最優秀的獵人便會成為族長的候選者，除了個人能力出色，更擅長率領與指揮族人者也更容易服眾。路村的山爺、花海村的蠱辛莫不是如此。

但虎娃的經歷非常特殊，他在蠻荒深處長大。如今卻又行遍巴原各地，他經歷的不僅僅是路途上的空間，也是年代相隔的時間。

在他的家鄉、在他出生前後，越過清水氏的城寨再往深山中走。很多部族還是巴原上五百年前的面貌。假如沒有外來因素的干涉，讓這些部