的“買賣”，其實就是玩過去的江湖套路，但他們自己恐怕都不太清楚。

理論來源於實踐，但不知道理論也不妨礙實踐，還可以在實踐中再總結嘛。

所謂堵門檻，最早是江湖要門中的一種手段，大多屬於“惡要”。比如逢年過節，或者趕上婚嫁喜事，堵在商鋪門前或者娶親隊伍經過的大路中央，或敲梆子唱蓮花落，或者跪地磕頭討喜，總之不給錢就不走，錢給得不夠也不走。

堵門檻的精髓在於——我明明就堵在你的門前，你卻拿我沒轍。

比如逢年過節誰都圖個喜慶，被討錢的堵門也影響做生意，所以最好的辦法只能是給點錢打發走。假如翻臉轟人甚至動手趕人的話，對方就往門口一躺鬧開了，更加不好收場，或許損失更大，所以多一事不如少一事。

還有一種屬於“惡要”的“堵門檻”手段，多現於當代社會，大家都很熟悉，就是俗話說的碰瓷。堵門檻是有限度的，也需要有眼力，就說碰瓷吧，要觀察好什麼車、什麼路，什麼交通狀況、什麼司機，是不能亂碰的。比如雪天的下坡路就千萬不能碰，再比如碰個消防車試試！

討喜和碰瓷與普通的乞討不同，都屬於堵門檻，不給錢就堵在那裡不走。而堵門檻的手段並不侷限於要門，江湖八大門中的其他七門也有，各有不同的變化和講究。

比如碰瓷起初就是冊門的套路，店家故意將易碎瓷器放在容易碰到的地方，誰碰倒了就訛誰，後來這個詞又被人們用以形容當代社會的另一種惡要手段。

再比如對面這棟小樓吧，朱山閒等人明知道對方是衝著他們來的，但也沒辦法，因為躲不開啊，也不能將對方趕走，那是人家合法買下的產業。肯花這個代價就是為了打聲招呼，說明對方很有實力也很自信。

幾人又回到客廳中坐下，朱山閒道：“現在就等著吧，估計今天就會有人上門的。”

莊夢周：“也不能幹等，我們打麻將吧。”

六個人擺開桌子打麻將，尚妮是個看熱鬧的，四家牌都看，而冼皓只坐在丁齊後面看牌。打了好幾圈之後，莊夢周問道：“丁老師啊，堂堂大成修士，你怎麼沒贏呢？”

丁齊笑道：“打麻將就是打麻將，何必動用什麼手段呢。假如我偷看牌，你們也都能偷看，豈不是成了明牌？假如是用推衍，那等於是用生命在打麻將啊！”

用神識確實可以偷看別人的牌，但那樣做會被察覺，同時也會收神識干擾，如此一來打麻將就成了鬥法了。假如打成了明牌，理論上丁齊可以用定境中的推衍神通，但推衍需要消耗壽元，為區區百八十塊的麻將實在太不值得了，其實為多少錢都不值得。

所謂推衍，是大成修士才能掌握的一種神通手段，就是一念之間進入類似妄境的場景，根據已知的資訊，讓某件事自然的發生，從而預見到它的結果。推衍往往能給人一種料事如神的感覺，但也未必準確，取決於每個人對事物的見知。

動用推衍神通須消耗壽元，推衍多長時間的事情就消耗多久的壽元。就算是大成修士也絕不能輕易動用此等手段，假如形成了習慣，那真就是不要命了。所以在通常情況下，高人料事，還是根據經驗和常識去推理判斷，與普通人差不多。

話剛說到這裡，丁齊又微微挑了挑眉毛道：“對方有回應了，朝這面的兩個監控器都拆了。”

尚妮叫道：“丁老師，你還是偷看牌了！”

丁齊趕緊解釋道：“我真沒偷看牌，就是看了看外面。”

對面小樓在四角簷下裝了四個攝像頭，就在眾人打麻將的時候，朝向這邊的兩個攝像頭已經被拆掉了。剛裝上去的就拆下來，要不是對方吃錯藥了，就是在釋放回應的訊號。丁齊坐在屋裡打麻將呢，居然連這些都“看”到了，就說明在理論上他也可以偷看大家的牌。

朱山閒打出一張白板道：“有點煩人啊，最關鍵的問題是門就在這裡，搬也搬不走。”

譚涵川碰了這張白板，然後就胡了，把牌推倒一邊搓一邊說道：“真要是徹底撕破臉，那樓也不是不能拆了，關鍵是地方啊，對方也知道了我們的身份。”

朱山閒：“先摸清楚來路再說吧，只能如此了。回應得倒挺快，估計主事人不在當地，今天晚上應該就會登門吧。”

丁齊卻悄然傳送了一道神念，眾人的神情皆是一驚，朱山閒壓低聲音道：“你怎麼不早說？”

丁齊：“我先前還不敢太確定，需要印證。”

譚涵川皺眉道：“不好印證啊，需要專業裝備，而