大煙，真正好，家產全都挑光了，不種地，不運草，消閒自在多輕巧。”大煙已經使他喪失了理智，沒有了田地，沒有了收穫，沒有了生活來源，他還以為省力了，太好了。

四川自貢大煙王劉聖瞻，性嗜大煙，揮霍無度。後來，他父親死了，母親年紀大了，兄弟分家，一人得了一份很大的家業。他有的是錢抽大煙，也沒有嚴父的管束，為所欲為。他受過教育，有自己的人生哲學：“好吃、好穿、好用，死了才值得。人壽幾何！！”於是，大吃煙土，在自己家中仿成都著名煙館“太平洋”的設施開辦了供自己享用的煙室。“人生幾何”，光陰短暫，自古以來就為只爭朝夕的人們所認識，它激勵人們抓緊時光，建功立業，名垂後世。孔子站在河邊，慨嘆時光飛逝，“子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。”曹操則有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的詩句，都抒發著珍惜時光，有所作為的積極進取精神。“大煙王”劉聖瞻也知道人生短暫，時光飛逝，人生應當抓緊時光作點事。然而，他醜惡的靈魂、自私的心態，使他只能抓緊時光大抽菸膏，大吸鴉片。抓緊時光享樂，也是其他有煙癮的人的共同心態。當時，有人作詞形容癮君子的生活和心態，詞中寫道：“終日無事只燒煙，坐也安然，睡也安然。日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙。”

菸民心態與悲慘下場（2）

以上我們列舉了幾個大煙鬼的心態。這些大煙鬼大致可分作兩類：

（一）對於富商大賈、地主豪紳、政府顯要來說，他們吸菸是一種享樂。這種人生活腐化，三妻四妾、錦衣玉食還嫌不夠，還要把吸鴉片作為每天不可缺少的生活享受。所以，他們對於煙土、煙具十分講究，要吸陳年宿土，要用裝飾精美的煙燈、煙槍。他們多數闢有專用煙室，一榻橫陳，醉生夢死。不僅如此，這些人在自己沉湎於煙毒之時，還勸說家屬、親友一同吸食，備有多套煙具……

（二）對於貧困窮苦的勞動人民來說，他們吸上大煙，是由於生活所迫，是一種痛苦和不幸。其吸食大致由於勞動強度太大，身體嬴弱；罌粟遍地，自種自吸，便宜方便；缺醫少藥，以吸食煙土治病去災。但無論出於何種原因，吸上了大煙，成了癮君子，就換上了一種心態，一心一意滿足煙癮，傾家蕩產，賣兒賣女賣妻子，以至於小偷小摸，殺人越貨，無所不用其極了。鴉片煙使人喪失了理智，使人非人化了。

關於吸食大煙之害，我們在各章節中多有提及，這裡為強調煙土之害，再集中論述一下，以警醒世人，珍愛生命。大致說來，鴉片之害有二：一是傷生伐性，使吸食者身體瘦弱，滿面煙容，過早死亡；二是耗盡錢財，傾家蕩產，妻離子散，破壞了家庭和社會的穩定。在1949年以前，對於鴉片上述危害，世人耳熟能詳，全國各地都有不少歌謠，加以形容描述；而且這種歌謠廣泛傳佈，影響很大。

在遼寧撫順的礦區千金寨，白麵、嗎啡氾濫，勞動艱辛的工人染上煙毒，一步步走向破產、死亡，有歌謠說：

來到千金寨，就把鋪蓋賣；

新的換舊的，舊的換麻袋。

一條破麻袋，能鋪不能蓋；

蓋上前胸脯，露出兩膝蓋。

北風冒煙雪，無米又無柴；

天冷肚子餓，小鬼來逼債。

沒錢鬼不饒，去把兒女賣；

賣掉兒和女，還不清閻王債。

凍死路邊倒，閻王腳下踩；

一把屍骨扔關外，悔不該來千金寨。

在撫順城中，還有別有天、賽神仙、新桃園等名稱古雅的大煙館。名稱雖雅，依舊是個害人坑。有人寫詩諷刺之，詩中寫道：

別有天，別有天，別有天地非人間。

噴雲吐霧迷魂藥，無憂無慮賽神仙。

賽神仙，賽神仙，神仙齊聚雅聚軒。

吸進一口精神爽，如入仙境新桃園。

新桃園，新桃園，新桃園裡會群仙。

如柴瘦骨窈窕甚，神態悠然赴九泉。

在撫順，還有些擺地攤說書的藝人，唱說《吸毒嘆》，規勸世人：

一棵煙槍懷裡抱，噴雲吐霧樂逍遙。沒錢買菸泡，嗎啡紮上了；只要能過癮，怎好就怎好。沒錢去扎抽，想法去偷盜，失主緊緊追，小偷嗷嗷叫。偷點破爛換嗎啡，“銀針秀士”當上了，“白面書生”吸兩口，眼睛發亮伸懶腰。扎夠抽足了，凍死當路倒，腳鐐哐響，“十五號”車裝白條（裸屍）。觸目驚心，吸毒沒個好，懸崖早勒馬，戒毒