當這名老者出現在身前時，夜梟的眼瞳裡充滿更多的滿足。

修行者的世界裡很少有人喜歡穿大紅色的袍服。

一是這種顏色太過熱烈、張揚，一身紅本身便很俗氣，而且太過顯眼，在一些戰場裡，很容易吸引敵人的注意力，而首先成為被殺死的物件。

即便是在長陵，有些顯示威嚴的官袍也是用深紅色或者暗紅色，還有紫紅色。

然而在那年王驚夢殺入長陵時，最後出現在王驚夢之前的修行者，出現在當時在場的所有人眼睛裡的，就是這同樣的大紅袍。

一蓬烈火從這樣的大紅袍裡湧出，籠罩住了王驚夢，而且如有生命般吞噬和燃燒著王驚夢所有灑落的鮮血，將戰死的王驚夢燒得連灰塵都沒有留下，一乾二淨。

大紅袍就是烈火上人。

離火宗的宗主。

在傳說裡，當最終燃盡王驚夢的遺體之後，離火宗也被巴山劍場的一些強者徹底剿滅，但當年要關心的事情太多，有訊息說烈火上人只是傷而不死，也有訊息說他已經被殺死，但最終無法求證。

現在這名老者就是烈火上人。

他還活著，自然沒有死在當年。

當年他被安排最後出手，燃盡一切，自然便是出於元武和鄭袖的畏懼。

元武和鄭袖都不知曉九死蠶的秘密，聽說過一些九死蠶的故事，但是連王驚夢到底有沒有修煉九死蠶都不知道，所以為了穩妥起見，索性需要他這樣一名修行者，可以讓王驚夢連一絲鮮血都留不下來。

然而還是出了問題。

烈火上人想不明白到底是哪裡出了問題，這種未知的恐懼讓他有些暴戾和不安，但可以肯定的一點是，他絕對不能讓這塵山裡面的人再成長起來。

而對於元武和鄭袖而言，哪怕沒有百分百的把握，也至少需要讓事情變得更加穩妥一些。

所以烈火上人一個人自然已經不夠。

當大紅袍出現之後，這片山崗上，又慢慢的出現了一名修行者。

這名修行者身穿著一身素淨的白袍，然而因為他的身上散發著一種只有修行陰神鬼物的修行者才擁有的死氣，再加上他手持著一根白色的竹杖，所以看上去他身穿著的，就像是一身喪服。

第八十一章　除根

烈火上人的不安來源於對巴山劍場和九死蠶的恐懼，但暴戾卻來自於極度的自信。

他認為如果九死蠶真的有種獨特的起死回生的靈妙，如果連自己修煉的離火都不能消滅，那這世間就再也沒有人消滅得了九死蠶，來更多負責毀屍滅跡的修行者都是無用。

然而當大紅袍遭遇到白袍，他看清這名修行者的面目時，卻是駭然失色，一聲驚呼：“玉勾太子！”

就連意識不甚清晰的夜梟都聽清了烈火上人這一聲裡的濃烈驚駭。

“連他都來了？”

這是第一時間浮現在夜梟腦海裡的念頭。

這白袍修行者的身材相貌和元武有數分相像，因為他本身便是元武的兄弟，只是同父異母而已。

他是大秦先帝的第八子成皎，當年最得先帝喜歡的皇子和元武爭鬥失敗之後，元武也依舊沒有那麼順風順水的成為太子。

原本先帝也依舊不想立元武為太子，甚至在一份已經擬定的詔書裡，成皎已經是他選定的太子人選，想用以制約元武和巴山劍場。

有關這名太子，民間也有著不少奇特的故事流傳，說他是口銜玉勾帶出生，是得了天賜的王者。

然而不管故事如何，他比先前元武的敵人還要落敗的快。

那份詔書還未發出，他便已經從長陵消失。

烈火上人此時強烈的驚駭有兩層原因。

其一，他是經歷過當年絕大多數爭鬥的長陵老人，元武絕對的心腹，作為當年長陵之戰的最後清掃者，他自然知道這玉勾太子當年之敗是因為修煉一種強大而邪的陰神鬼物之術，結果操之過急，反而走火入魔。

另外一點原因是，無論是任何一個版本的故事裡，這玉勾太子都已經被殺死，然而現在卻偏偏活著，而且很顯然就是他需要等待著的另外一名確保消滅九死蠶的修行者。

無論是他自己還是這玉勾太子，能夠如此快的出現在這千座塵山的法陣之外，必定是因為鄭袖和元武初始的安排，因為這春伐楚，本身就是為了引出九死蠶而設定的殺局，若說意外，便是扶蘇也陷在了這個局裡。

按理而言，玉勾太子是元武和鄭袖的死敵，為什麼反而