苦，所以它有耐苦性，使它能夠從容應對人生人世的任何苦難。理想人格，自然應有理想期待的熱度、冶煉燃燒的激情，散發著生機盎然的生命特性。

嬌妹道，你的意思是，宗教幫助人認識自己的心性，象你所說，幫助人去實現完美的自我控制？

吳為道，關鍵在悟。所謂橋樑不過是形象說法而已，只要悟出清淨心，也就是佛心，在家出家都可以。不在形式。

嬌妹道，難道你悟得了清淨心？你是怎麼得悟的？能不能講出來讓我分享啊？

吳為道，可以，只是我能不能說的明白。我曾經有過一次奇異的經歷，促使我從人的心角度思考，回思自己的心路歷程，有些心思不好，想象阿q那樣刪除，卻極難。那個心路過程，有時遇到一些場面感到很痛苦，在痛苦中反省內心，體驗到修心的給自己帶來的喜悅，逐漸堅定了修心的信心。現在想用佛法檢測自己的內心。

嬌妹道，你能做到這一點已經很不容易了，非常好了，如果能得到佛的加持會更好的。

他道，我理解，加持是不是給力的意思？

嬌妹道，也可以那麼理解。你的悟性那麼好，用你那個悟性去悟佛，也肯定會有得的。你遇事怎麼想的，也歸納出許多規則，對你自己修心是不是也挺有效的？

吳為道。我也象佛教裡講的，有些悟佛的人談論修心的經驗，抓住念頭不放。好的要固守，壞的要想法捨棄掉。我覺得奇怪的是。佛法裡講清淨心，清淨心是非常乾淨的，可不可以理解成什麼心什麼念頭也沒有了？那就連愛心善心也沒了？

嬌妹道，那可理解錯了。我理解，佛教裡講的清淨心是有針對性的，是針對貪嗔痴來說的，怎麼會把愛心善念也修持掉了呢，佛者講發大慈悲。釋迦牟尼的翻譯過來就是生清淨心的意思，是把貪嗔痴除滅。

她又問道，你說的樂業也是修心之法怎麼理解？你在講的過程中，有沒有把你精神痛苦的體驗也講出來啊，如果沒有那個體驗過程，別人聽了怎麼會相信呢，以為你是照搬別人的而不是你自己的親身所悟，尤其是經歷滄桑曲折人生所悟。

吳為道，我對樂業的理解，業不過是修心的介質。媒介，載體，磚瓦塊一花一草一木都可以成為修心的介質。能把業當成修持的物件，一心悟業，容易把自己所從事的那個職業悟出門道悟通，能做好做成功，成功了也養心怡心，心境好了可以幫助自己淨心悟業，修心和執業相得益彰共生互濟。與何種介質相遇結合生樂，也是因緣和合。世間一切因緣和合而成，緣生而起、緣散而滅。離開因緣和合。萬事萬物皆空。以因緣和合視角看世間，連“我”的存在都是因為我所處的因緣才有了“我”。沒有了我所處的那些因緣，連“我”都不存在了。因“我”而促成了浩大無邊的因緣和合之網。每個人身上都結合著不同的因緣和合之網，構成了各自不同的命運。在因緣和合之網中，人是自由了，也是受拴束的，又是奴僕。想一想，因緣和合凝結著如此眾多的因子，對生命才倍加珍惜可貴，珍惜的態度由珍惜因緣擴及組成因緣的萬千因子，化奴僕意識而為隨順自然。

我自己總結出雙為，既為道也為人。

她說，我能明白你的意思，具體說說。

吳為道，為道，就是專業要有高度，為人就是修身養性，給自己營造一個和諧的人際關係環境。這影響到我為人處世的風格。

嬌妹道，你這樣的理解，就是把佛法變成了世間法。

吳為道，我想起祖師說，難度，自己是以淨心從業，也得到有的同事的理解，說了卻也有不解的，問我做事圖的是什麼？

嬌妹問道，你在從業過程中，很自然會發現周圍的同事們有貪嗔痴，怎麼辦？

吳為道，理解，必要的迎合，限制。

她說，我知道你心裡想的。

吳為道，我那時在單位沒評上先進，想提拔不成，收入低，寫文章想發表不成，很不能腳下裂出一道地縫鑽進去，發表了又沒稿費。怎麼想的，從自己身上找原因，善於向周圍人學習渾身都是長處。把精力集中到人生正面，做事，想法把事情做好，讓人們看了滿意。課講好文章寫好。文章即便沒發表也沒什麼，九泉之下能瞑目，能給社會貢獻出來的竭盡所能貢獻出來了，即便一事無成也心安。

她笑道，你學這個學那個學為什麼不學佛悟佛啊。學佛悟佛管根本。你這其實行的就是佛道，修行，把職場變成道場。邊做邊修，勤做勤修。人生修無止境。心裡再浮現出什麼不良念頭，刪除滅除成為易事。