就對拾京是邪魔的延續這種說法堅信不疑。

她在巫依身旁伺候著，為這個老年的老太太送飯梳頭，對外面那群沉浸在火器中的歡樂族人，有種深深的牴觸感。

他們的欣喜使她更同情相信身邊這個孤寡老人。

身為巫者，是將畢生獻身於溪水母神，不能擁有自己的子女，為溪水生，為信仰死。

恰月認為，巫依這樣奉獻畢生的巫者，總比那個玷汙祭壇的巫藤可信。

而恰好，恰月的選擇對巫依來說，就像暗夜中的一點熒光，她熱切地渴求著這點光，反覆交待她：“只要他來……恰月，只要拾京進到林子裡來，你就一定要替我終結他，溪清是母神看中的最完美的領導者，是建立在徹底除掉邪魔的基礎之上，不要讓你的信仰受到玷汙，一生都成為溪水吧！”

神風教偷襲了兩次，均被駐軍以及仍是一盤散沙卻好戰的升級版‘狼’族用火器掃了回去。

雖然兩次都成功的抵擋了神風教的進攻，南柳卻並不高興。

她苦思冥想著引大蛇出洞，一網打盡的辦法，卻怎麼也想不出。

神風教的關鍵人物，教主，還有那個該死的什麼少主人，定不會到這裡來鋌而走險挖墳稱帝。

南柳恨得要死。

今年之前，大同公主的喜惡飄渺散漫的像天上的流雲，從不會特別喜歡什麼，也不會特別厭恨什麼。

然而就在今年，南柳的喜好和恨意都有了明顯又恆定的物件。

她喜歡拾京，若不是腦袋上沉甸甸的公主封號壓著，她可能會喜歡到發瘋。

她恨神風教以及蒼族那些個聽到就腦殼疼的‘溪水母神’，‘邪魔’，‘神諭’。

當然，雖然都是恨，但對這兩者的恨是不同的。

一個，對南柳而言，算得上是國仇家恨。

另一個，蒼族……則是煩恨。

那群蒼族人雖然接受了他們的好意，但每天嘴裡嚼的仍是那些愚昧的詞，彷彿多念幾遍能顯得他們更虔誠一樣。

他們吃著外族人的美食，用著外族人提供的火器，享受著這些，但卻依然將外族人看作不受溪水母神祝福的邪魔子民，他們對外族人是赤裸裸的利用，半點不加掩飾，彷彿每天都要透過表情強調：“你們需要我們，我們則是透過你們來給我們犧牲的族人報仇的。”

最可氣的是，這些蒼族人見到拾京仍是老樣子，好一點的無視他，不好的就各種小動作。

南柳曾在清晨經過教場時，見到過舉�