“哈哈哈。先生既然看的懂這秦民法典，那小生便與先生多聊幾句。”

那店官不知何時手中也拿出了一本秦民法典，外觀與始皇手上那本一模一樣，但卻已經翻的有些破舊了，一些書頁邊腳捲了起來，

想來，這店官也是經常研究這民法典。

始皇瞭解了這個情況後，倒也高看一眼這店官，

沒想到一個開店的，竟然也對治國之法度有研究，

“哦？店家也懂法律？那倒要多討教討教。”

始皇微服私訪，態度也算謙虛，

若對方真懂的話，那他也算挖掘出一個人才。

“不敢說懂，最多隻能理解十三公子治國理念的一點皮毛，

我觀先生對十三公子多有誤解，所以想要多解釋幾句，

若能多給先生一些對於治國之法度以及對十三公子觀念的啟發，也是好的。”

“哦？那我倒要聽聽，你如何啟發我。”

始皇看了眼天色，覺得倒也不急著去咸陽宮，何況在咸陽宮他也未必聽的到真實的情況，

不如就在坊間多走走看看。

“先生，請坐。”

“店家，請。”

二人拿出兩個坐墊，便開始席地而坐，

一場論道，就此開始，

門外，已經站有一些看熱鬧的百姓和過客。

這個時代，大家喜歡論道，往前數十來年，更是百家爭鳴，

走在街上，但凡有兩個書生模樣打扮的，都可能站街上討論一番。

這正是文化剛開始在人類腦中興起的時代，對於人類前方的道路，各種看法都有，

戰國之亂，也是百家思想之亂。

始皇一直以為，他結束了戰國的戰亂，他的治國理念應該是百家思想中的唯一正確之路，

但這些天，他“死亡”訊息傳開之後，整個天下的戰亂突然又重啟，

以及他從函谷關回來之後，他的所見所聞，

都告訴他，他的那種嚴苛的暴政治國之法，也是錯的。

始皇可以想象，若他真死了，那麼不久的將來，整個華夏大地，應該還會重回戰國時的混亂狀態，

既然他數代秦王深深信賴的法家治國也不對，

那麼，什麼路才是正確的路？

像小十三那樣，拋棄君王，取消權貴，一切以人民為主？

可是這樣，國家無王，相當於群龍無首，無法集中力量做大事，國何以成國？

便是最原始的人類部落，都知道要將採集到的食物積蓄起來，由長老集中分配發放使用，這樣才能更強，

十三選擇的這條路，現在看起來還行，是因為在從那些貪官、貴族手中抄家抄出來的錢糧在支撐，

他不收稅的這種方法，一旦時間一長，到時候國將不國，便是萬民富了，也是一盤散沙，

那時，各地民眾之中亦會形成新的地主、權貴，這不就又重新回到戰國時代了麼。

思索間，那店主卻是率先開口了：

“先生認為這法度對萬民的約束過輕，但依我看來，這正是十三公子愛民如子的一種體現。

公子說過，民為水，君為舟，水能載舟、亦能覆舟。

君王愛民，則民眾擁護君王，這才是相輔相成，國家富強之道。”

“何為愛民，愛民便是極端的不收取任何稅收嗎？

農戶種地不收糧稅，小販走賣不收商稅，只靠盤剝權貴前些年積累、貪得的糧錢，這如何能支撐國家運轉？

更何況，還有幾十萬大軍要養活，有數萬的官員要發俸祿，更不要說皇室每年的開銷也要從中拿取。

這種極端的愛民之法，亦不可取吧？”

始皇回道。

“先生大才。眼界不拘小節，一眼抓到了國家發展之關鍵。

這點，莫說先生在好奇，便是他剛提出說不收農稅、小販商稅時，滿朝文武也在提出異議，

不過，十三公子並未和大家深入解釋，他說了一句：說多了，你們也聽不懂，

一個國家的發展，如果只靠搜刮民脂民膏，是走不長遠的，

國家真正的強大，需要的是科學技術的支撐，需要的是挖掘整個世界現存的廣闊資源，

我們身為君王、身為權臣的，要將目光從百姓口中的糧食中釋放出來，轉移到廣袤的大地中去，轉移到無盡的海洋中去，轉移到頭頂