保護，所以馬賴麼也無懼，他路過貴州時，當地兩名中國教徒成了他的跟班。這兩名跟班，一個叫白小滿，據說是老教徒了；一個叫曹桂，又名曹素雲、曹二孃，是個二十歲的小寡婦，前輩奉教，所以更是老教徒了。三個人結伴來到廣西西林縣傳教，眾所周知，阻力是很大的。

直到今天，傳統倫理氣息濃厚的鄉村還對基督教徒看不慣。舉個例子，基督教徒不拜祖先，但中國人敬宗愛祖。中國人過年給族裡長輩叩頭時，面對的是對方八仙桌上的祖宗牌位。中國的基督徒過年也給人叩頭，但是他對著主人叩頭。而在中國傳統文化中，只有人死了，才會面臨被人正對著直接叩頭的待遇，一句話，對著人叩頭，意味著人在棺材裡挺屍呢。總之，衝突大了。於是乎，被他們忽悠入教的人，肯定被鄉民們視作流氓無賴；這些中外教徒又不分男女的聚會，肯定會被奉男女授受不親之古訓的鄉民們想象為流氓開會。現在的某些學者，乾脆對他們簡單地概括為〃搶擄姦淫，無惡不作〃。這樣概括，既是對宗教的侮辱，也是對教民的侮辱。

按我的認識，這些教徒即使不作惡，僅是按天主教的規矩來，民憤就足夠大的，根本用不著他們作惡，衝突就會不斷的。不過，西林縣的百姓民憤再大，也還是透過了他們的知縣黃德明。這知縣比較理智，1855年夏天，派兵�