開，掩面留在山頂等待十日離去。

《山海經》這玩意的記載很多都是聽上去荒誕無稽的，不過女丑在民間卻和一項非常重要的祭司活動求雨是有很大關係的。查文斌曾經看過一種非常奇特的求雨記載，那也是在馬肅風的一堆古籍裡找到的，裡面說是在代在一個十分隱秘的小國裡存在了一種非常殘忍的祭司儀式。

在天旱不雨時，那個地方便會有女丑出來求雨，其過程十分恐怖。這些女丑全是在很小的時候就由族長挑選而出的，這些女子必須是相貌美麗的女子，挑中後全部關在黑暗的沒有窗戶的房間裡，用鼠油燈來照明用祭祀山神的米來餵養。

必須養夠十三歲，等到祭祀時，在深夜子時三刻，用紅布矇住眼睛，帶到秘密的祭祀臺上，巫師脫光女子的衣服，唯獨留下眼罩，用蜈蚣血塗滿女子身體，蜈蚣血漸漸凝結，緊緊的把面板拉扯，十分痛苦。

巫師再用一隻成年的螣蛇放入女子的下體，這種蛇好陰，會在哪裡吸盡女子的處子之血，出來時通體青色，這個女子也會痛暈過去。巫師再用天水將女子澆醒，用竹篾在女子身上刻下一種名為“師雨訣”的咒語，用硫磺和秘藥塗在上邊，到這是就告一段落。

待到次日中午烈日當頭，就以極快的速度拉開女子眼罩，眼球就會瞬間破裂，眼中的血水留下之後，與身上的硫磺、蜈蚣血和秘藥其反應，會將女子活活燒死。

在快要死時，將女子腹部剖開，將螣蛇放入後縫好，穿好青衣，再把女子放入一口特製的刻有咒語的槐木棺材內，棺材按八門方位的“死門”埋葬，並在此處宰殺九頭牛、九頭鹿，並唸咒三天後，方可開始求雨。

這是古書的記載，當年凌正陽收集這些東西的時候也都做了標註，每本書都會告之是來自哪裡，唯獨這篇記載了各種殘忍的巫術書籍沒有查到源頭。最初的時候查文斌看這種書都是當做故事，一直到有一天他去洪村念小學的時候親自見到了一波求雨的人，那時候的孩童紛紛躲在馬路兩邊看稀奇，那時候他逐漸明白了古書上記載的那些故事演變到後來就是現在的這些儀式，那些過於血腥的部分或許被簡化，可並不代表著他們已經消失。

因此，當葉秋畫出那個燭臺的時候，查文斌的第一個反應便是醜女，接著聯想到小時候見過的求雨隊伍馬上去找了夏老六。

當晚查文斌沒有回家而是去了鎮上，他給遠在美國的顧清和發了一封電報，第二天一早電報回傳，讓他去省城尋那位姓冷的老師，在那裡，查文斌得到了一些關於丈夫國的傳說。

冷老介紹道：“《山海經》裡記載中描述的那個丈夫國在哪一直沒有明確，在史學界對於它的存在更是各持自己的意見，有人根據《漢唐地理書抄》編輯的《括地誌》裡記載發現了這麼一段話：殷帝大戊使王孟採藥於西王母，到此絕糧，食木實，衣木皮，終生無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國。去玉門二萬里。

說是在殷商的時代，君王派王孟到西王母處採集不死的靈藥，後來斷糧，困在半路，只能吃樹上結的果實，穿樹皮，住在荒山裡。他一輩子沒有妻子，天帝憐憫他無後代，在他睡夢中從背肋間跳出兩個兒子。兒子出生以後，王孟就去世了。他的兒子也用這種辦法生出下一代。而且後代又都是男子，慢慢地這地方男子越來越多，成立了丈夫國。這個丈夫國距離當時的玉門大於有兩萬裡，所以根據秦漢時代的一里約等於400米來計算，至少是八千公里，已經超出了我們現代的疆土，不過古人的說法多為誇張，也沒有精確計算長途的能力，所以當時史學界對這個地方的爭論一個是西北今新疆境內，還有一個則是南方的浙皖一帶。”