從未有落墓上者，亦奇。

盤古腳跡

西洋錫蘭山，高出雲漢，其顛有巨人腳跡，入石深二尺，長八尺，雲是盤古皇帝開天落地之腳跡。其國人多裸形，有穿衣者，皮肉必爛。

珠重七兩

《明史》：永樂十五年，蘇祿國貢大珠，重七兩有零。

採膽入酒

占城國取生人膽入酒與家人飲，且以浴身，曰：“通身是膽。”每伺人於道，出其不意殺之，取膽以去。若其人驚覺，則膽先裂，不足用矣。置眾膽於器，必以中華人膽居上。王在位三十年，則避位入深山，以兄弟子侄代，而己持齋受戒告於天曰：“我為君無道，願虎狼食我，或病死。”居一年無恙，則復位如初。

膽長三寸

福王之敗，有起義兵者吳漢超，宣城生員也。兵潰，逃出城，念其母在，乃入見大帥曰：“首事者我也。”殺之，剖其腹，膽長三寸。

湖神守屍

明季大學士賀逢聖，在武昌為張獻忠所逼，投墩子湖死。自夏至秋，有神託夢於湖之居民某雲：“我奉上帝命，守賀相屍殊苦，汝可撈而視之，有黑子在其左手者是也。”某覺而異之，俟於湖，赫然屍出，乃殮而葬之。屍在水中百有七十日，面如生。

殭屍抱韋馱

宿州李九者，販布為生。路過霍山，天晚，店客滿矣，不得已，宿佛廟中。漏下兩鼓，睡已熟，夢韋馱神撫其背曰：“急起，急起，大難至矣！躲我身後，可以救你。”李驚醒，踉蹌而起。見床後厝棺砉然有聲，走出一屍，遍身白毛，如反穿銀鼠套者，面上皆滿，兩眼深黑，中有綠眼，光閃閃然，直來撲李。李奔上佛櫃，躲韋馱神背後。殭屍伸兩臂抱韋馱神而口咬之，嗒嗒有聲。李大呼，群僧皆起，持棍點火把來。殭屍逃入棺中，棺合如故。

次日，見韋馱神被殭屍損壞，所持杵折為三段，方知殭屍力猛如此。群僧報官，焚其棺。李感韋馱之恩，為塑像妝金焉。

窮鬼祟人富鬼不崇人

西湖德生庵後門外厝棺千餘，堆積如山。餘往作寓，問庵僧：“此地嘗有鬼祟否？”僧曰：“此間皆富鬼，終年平靜。”餘曰：“城中那得有如此許多富人？焉能有如此許多富鬼？且久攢不葬，不富可知。”僧曰：“所謂富者，非指其生前而言也，凡死後有酒食祭祀、紙錢燒化者，便謂之富鬼。此千餘棺雖久攢不葬，僧於每年四節必募緣作道場，設盂蘭會燒紙錢千萬，鬼皆醉飽，邪心不生。公不見世上人搶劫詐騙之事，皆起於飢寒。凡病人口中所說，目中所見，可有衣冠華美、相貌豐腴之鬼乎？凡作祟求祭者，大率皆蓬頭歷齒，藍縷窮酸之鬼耳。”餘甚是其言，果住月餘，雖家僮婢子，當陰霾之夜，無聞鬼嘯者。

雷神火劍

乾隆戊申八月，河庫道司馬公遣兩僕還家，一名祝升，年三十；一名壽子，年十六。二人僱船行至寶應劉家堡地方，天漸陰晦，壽子忽喜曰：“前面搭臺喝戲，有金盔金甲神在場上，甚熱鬧。”旁人皆不見，笑曰：“前面河水滔滔，絕無戲臺。汝孩子氣，一心想看戲耶？”祝升同一篙工爭曰：“果然有戲，諸君何獨不見？”言未畢，有惡風吹折桅杆，滿船昏黑，震雷一聲，擊殺壽子、祝升於船頭，並殺篙工於船尾。雷雨稍定，艙中人大驚，泊船報縣，請官相屍。

俄而祝升蘇曰：“我與壽子正在船看戲，忽見前面萬道金光，不見河路，地上俱鋪雪白銀磚。臺上宮殿巍峨，中坐冕旒神，方面白鬚，旁立金盔金甲者數十。一金甲神向冕旒者鞠躬白事，語不可辨，但見冕旒神點首，金甲者遂趨出，上船擒我與壽子、篙工三人去跪殿上。抽腰下掛劍，紅光照耀，將壽子頸上橫穿過去，又將篙工胸上橫穿過去。我看見光景不好，側身要逃，被別個金甲神扯住，用金瓜錘當頭一打，我遂昏絕，以後便不知人事了。”

縣官萬公來驗，即取此段口供，申詳立案。驗壽子、篙工兩屍，果有細眼穿喉、胸二處，買棺殮埋。因祝尚活，在船中不便醫治，乃撐船至大王廟停泊，扛祝升入廟。祝望見大王，驚曰：“剛才上坐者，即此神也。”又旁睨曰：“諸位神道，都在殿上，何不救救我耶？”言畢，食粥一碗，仍氣絕矣。

是年冬，餘同劉霞裳遊沭陽，過劉家堡，泊船大王廟。往看諸神，皆尋常金裝木偶，無他靈異。劉向神問：“壽子年幼，有何惡而犯天誅？”神不答。餘笑曰：“痴秀才！此所謂民可使由之，不可使知之耳！幽明一理，何必對神饒舌耶？”

水精孝廉

廣東紀孝廉，童時誤入蛇腹。黑無所見，