揮幸桓瞿鍆罰赫飧鋈聳俏業贗降埽∥夷芮嵋椎鬧品��＞褪且蛭�姓飧瞿鍆罰��哉飧鑫涫�痰紀降懿拍艽尤薟黃齲�⒒油昝饋；懷傻腥巳捶炊�恍辛恕Ｕ飧鑫涫Γ�褪敲荒芎煤玫男櫱丁靶摹保�米約旱鈉匠Ｐ腦謨齙轎Ｏ帳幣膊皇苡跋斕腦倒省�

武術界中常有句俗話說：亂拳打死老師傅。這倒不是誇張，因為這世上的確有練武多年的老師傅被一個不懂武功的普通人亂拳給打倒的實事。這樣的老師傅，可以說是實戰經驗缺乏，也可以說是被突來地亂拳打得失去平常心，亂了方寸，才會顧此失彼。

武術中的平常心的修煉，基本是是“動”與“靜”兩方面結合。所謂“動”，即是多打實戰。經常打實戰會令恐懼心慢慢的消失，克服掉遇敵來襲時不由自主眨眼，後退，腿發軟，肢體發顫的毛病，只有這些毛病克服了，才真正的進入實戰武術的殿堂。而所謂“靜”，卻是透過冥想、靜坐、苦禪等方式提升自己精神的力量，比如意識力，對痛苦的忍耐力，高度集中地注意力等等；這種“靜”的修心法還包括自我催眠，比如冥想自己是個戰無不勝的巨人，精神的自我放大等等。當這種精神自我放**修煉到一定程度時，所謂的氣勢、霸氣、殺氣或是網路流行小說中所說的虎軀一震，散發出令人心怵的“王霸之氣”就會出來了。

武術發展到這個時代，對於心的修煉，大多數的武師都選擇了“靜”的修煉，對“動”修煉反而不怎麼重視，或是礙於身份面子，不願意進行實戰訓練。這樣一來，即失去了修煉武術的根本意義。大師們個個只會說教吹牛皮，能說不能打的比比皆是。甚至是因為修煉“靜”而精神失常、胡言亂語的也大有人在。於是，“走火入魔”這個本來是屬於修道煉丹人的詞即出現在武術界了。

王至道的“至道武學”修煉的順序是：基本技藝——身體素質——實戰積累——身體極限的突破——精神修煉。

“靜”的精神修煉只是王至道“至道武學”中最後才練習的內容。

而王至道目前所修煉的是，是他最看重的注意力地修煉。

關於注意力，也許有人覺得並不重要，練不練都無所謂，而目前所知的武術流派之中，大部份都是沒有專門的注意力修煉的。但是王至道卻知道，要想成為一個真正的實戰高手，注意力修煉是最重要，也是最關鍵的內容。

所謂的注意力修煉。是由靜到動的過渡。靜地修煉需要你的注意力能高度的集中，比如武術界中常見的“目視燭火”的修煉法。要求練習都在黑暗的靜室中長時間不眨眼的盯著點燃的菸頭，或是燭火。很多人以為這是訓練眼功，目的是克服在實戰中眨眼的毛病。實際上這是一種誤解，這種目視燭火地訓練法真正地目的是為了訓練高度集中的注意力。有過實戰訓練地練武者都知道，要想克服眨眼，戴上拳套每天打五到十分鐘的實戰，堅持半個月。最多一個月，就能不眨眼的直視著對方擊來的拳頭。

根本就不需要花上大量的時間在幽靜的房間盯著點燃的菸頭流眼淚。

“目視燭火”是修煉高度注意力，其理跟戰國時代的一個神箭手每日盯著吊起來的蜘蛛是同一個原理。據說那個神箭手，為了練成百發百中的神箭，每日盯著一隻吊著地小蜘蛛看，三年之後，在他眼中的小蜘蛛變得有如車輪般巨大。一箭射去，即能命中目標蜘蛛的心。

這種說法倒不是誇張，當注意力修煉到一定的境界，不但能視細小之物如巨大。而且還能視快速之物如緩慢。比如說。一個武術高手在常人看來快如閃電般的拳腳，在高度的注意力之下，變得有如蝸牛爬行一樣緩慢。好像在這個修煉者的眼中所看到的一切都給放慢了。是以，他能從容不迫的躲閃並反擊。

一個練武人平日透過凝視目標，基本上在兩三年時間都能修成看細小如巨大，快速如緩慢地高度集中的注意力。但是想將這種高度集中的注意力運用到武術實戰之中，成為一個真正的實戰高手，卻需要將其過渡到“動”的訓練方法。即是說，要求在全神貫注時才出現令細小如巨大，快速如緩慢的高度集中注意力在電光石火的打鬥中也能出現。這種注意力，叫做“生死關頭的注意力”，是一個真正的武術高手才能具備的能力。

擁有這種注意力的人。就算在刀劍加體的生死關頭，也能清楚無誤的看到敵人每一個動作、攻擊方向、以薄弱之處，從容不迫的躲閃反擊，將對方瞬間秒殺掉。所謂的在實戰中能“料敵先機”，實際上即是擁有了這種“生死關頭注意力”的高手。

這種“生死關頭注意力”的修煉方法有很多種