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一個人一心赴死，大概都是因為無可奈何！

耶律仁先尋死，是因為命運所致，到了他為國捐軀的時候了，為人臣子，家國之下，無奈無奈……

耶律洪基尋死，興許原因要複雜許多，不是他腦子混沌了，而是他心中比任何人都清楚，契丹鑌鐵之國，遼闊萬里之國，祖祖輩輩歷經二三百年努力不屈之國，到了他的手裡，沒了，真的要沒了。

契丹人從大興安嶺下來的時候，還是茹毛飲血的小部落，在草原與山林裡艱難求生，那時候還是大唐之盛，還有突厥之強，慢慢一步步有了基礎，有了勢力，直到耶律阿保機一代雄主，打室韋，敗大唐，周璇與李克用與朱溫之間，徵草原，建上京，登基稱帝，見禮鑌鐵契丹。

也是耶律阿保機，在草原之地的上京建立起了第一座孔廟，開始拜起了孔夫子，建起了道觀，建起了和尚廟。

從此契丹心心念念，修中華之文物，成文明之國度。

從耶律阿保機崛起到如今，也有一百六七十年了，若是從契丹人正在開始勢力崛起到如今，二三百年之長了。

契丹人，有自己的驕傲，他們早已覺得自己早已到了這個世界的中心，也成為了這個世界的中心，至少成為了這個世界中心的一半，成了中原大宋的兄長，漢人也成了他的子民。

耶律洪基，如今葬送了這一切，他再也回不去了，他盡力了。遼國，如今學了漢人的一切，甚至照搬了漢人的朝廷制度，一百多年前，他們打過草谷，掠奪過“兩腳羊”，在那個五代十國的混亂年代。

而今的遼國，對待漢人已然極好，仁愛為民早已成了好幾代皇帝的治國宗旨。甚至與大宋的皇帝“攀比”誰更仁愛，誰更愛民如子，也對仁宗這樣的皇帝尊敬有加。逢年過節，皇帝壽辰，大宋的喜事，遼國皆會派人到場祝賀。

連遼宋滅國之時，兩國的皇帝都那麼像，耶律延禧與徽宗趙佶，慫都慫得那麼一致，傻都傻得那麼相同。

大戰，尾聲。

尾聲之時，再堅定的意志，也成了一瀉千里。

漫山遍野，皆是人馬。

甘奇坐在垛口上，連笑的力氣都沒有了，只是斜靠著，疲憊中帶著輕鬆。

能上馬的宋軍士卒，皆上了馬，還有力氣追擊的人，皆在追擊。

對於遼軍而言，跑不跑得動，如何跑，皆是個跑。

後知後覺的南面遼軍，眼看著真要爬上城牆了，忽然被兩邊衝出來的萬勝軍步卒給堵住了，就堵在城牆之下，進退兩難。

勝敗已成定局，但是廝殺還在繼續。

悍勇的宋軍士卒，看上了遼人脖子上的頭顱，每一個頭顱都代表了一畝地。

悍勇的遼軍士卒，想方設法突圍快走，也知道宋人並不能真正把他們圍死在當場，總有逃出生天的路。

甘相公在喝水，也在吃麵餅，還吩咐眾人開始把大炮再吊下城牆，他還要出大同，他要讓草原上所有人都知道，大宋甘相公，把遼人打得丟盔棄甲而逃。

這一點很重要，也是釜底抽薪的最後一招。

只要草原人都知道宋人把契丹人打得丟盔棄甲了，遼人在草原就再也沒有威勢了，沒有了草原，契丹人就真的只剩下一兩百萬人口，加上一些燕雲以北的城池，遼人的地盤也就小到只有東北之地了。

甘奇會去搶，搶遼人最後的一點底蘊，一百多年建國崛起的最後家底。

不過，這些事情都得過兩天再說，讓軍隊徹底休整一下，眼前的就是掩殺追擊，能殺多少殺多少，能追幾個追幾個。

遼人的大營裡還有八九萬草原各部的壯丁，這些人倒還真要想一想該怎麼處理。

是都殺了？

這不是好選項，畢竟遼國還在呢，若是真把草原壯丁都殺了，那草原上的牛羊馬，豈不是任由契丹人取用了？

該怎麼留著呢？

輕易放回草原去？這也太便宜這些草原人來，來日說不定有一天刀兵相見的時候，又是個大麻煩。

不放回去，草原各部就沒有多少自衛力量了，那些草原上的老弱婦孺與牲畜，豈不又是契丹人的囊中之物？

甘奇坐在城牆垛口上想了好一會兒，終於想到了一個好辦法，暫時編入麾下，用來與契丹人作戰，豈不好用？連明朝朱棣麾下也還有蒙古朵顏三衛效命，用之也可，但是朵顏三衛後來又反叛了，讓朱棣一通好打，兒子孫子接著打，這也是個問題。