。此獨以舊本流傳，勝境靈蹤，足資掌故，是亦考圖經者所宜徵據矣。此本為明蔡汝楠守衡州時所刻，前有小引，亦謂“所載事蹟，名物悉與今本不同”雲。

△《廬山記》·三卷、附《廬山紀略》·一卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

宋陳舜俞撰。舜俞字令舉，烏程人。所居曰白牛村，因自號“白牛居士”。

慶曆六年進士，嘉祐四年又中制科第一，歷官都官員外郎。熙寧中出知山陰縣，以不奉行青苗法，謫南康監稅。事蹟具《宋史》本傳。舜俞謫官時，與致仕劉渙遊覽廬山，嘗以六十日之力，盡南北山水之勝。每恨慧遠、周景武輩作山記疏略，而渙舊嘗雜錄聞見，未暇詮次。舜俞因採其說，參以記載耆舊所傳，晝則山行，夜則發書考證。泓泉塊石，具載不遺，折衷是非，必可傳而後已。又作俯仰之圖、尋山先後之次以冠之，人服其勤。自記雲：“餘始遊廬山，問山中塔廟興廢及水石之名，無能為予言者。雖言之，往往襲謬失實。因取九江圖經、前人雜錄，稽之本史，或親至其處考驗銘志，參訂耆老，作《廬山記》。其湮泐蕪沒，不可復知者，則闕疑焉。凡唐以前碑記，因其有歲月甲子爵裡之詳，故並錄之，庶或有補史氏”云云。其目有《總敘山篇第一》，《敘北山篇第二》，《敘南山篇第三》，而無第四、五篇。圖亦不存。勘驗《永樂大典》，所闕亦同。然北宋地誌，傳世者稀。此書考據精核，尤非後來《廬山紀勝》諸書所及。雖經殘闕，猶可寶貴，故特錄而存之。釋惠遠《廬山紀略》一卷，舊載此本之末，不知何人所附入。今亦並錄存之，備參考焉。

△《赤松山志》·一卷（兩淮馬裕家藏本）

宋道士倪守約撰。守約，未詳何許人。書前自序，稱舍家辭父母，來投師資。

又自署松山羽士，知為黃冠。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱鹹淳年號，知作於度宗時矣。其書首序皇初起、皇初平兄弟仙蹟，以著是山靈異，為全書綱領。次丹類，次洞穴類，次山類，次水類，次宮宇類，次人物類，次制誥類，次碑籍類。書末又有正統四年明英宗御製數行，非詩非文，似乎聯額，與此書篇頁不相屬，蓋後人所附入。明代刊本，喜於竄亂古書，往往如是。

今刪汰不錄，以存守約之舊焉。

△《西湖遊覽志》·二十四卷、《志餘》·二十六卷（浙江汪啟淑家藏本）

明田汝成撰。汝成有《炎徼紀聞》，已著錄。是書雖以遊覽為名，多記湖山之勝，實則關於宋史者為多。故於高宗而後，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。

宋乾道間，周淙撰《臨安志》十五卷。鹹淳間，潛說友又續成一百卷。湖山特其中之一目，例不當詳。吳自牧作《夢粱錄》，周密作《武林舊事》，於歲時、風俗特詳，而山川、古蹟又在所略。惟汝成此書，因名勝而附以事蹟，鴻纖鉅細，一一兼該。非惟可廣見聞，並可以考文獻。其體在地誌、雜史之間，與明人遊記徒以觴詠登臨、流連光景者不侔。其《志餘》二十六卷，則摭拾南宋軼聞，分門臚載。大都杭州之事居多，不盡有關於西湖，故別為一編，例同附錄。蓋有此餘文，以消納其冗碎，而後本書不病於蕪雜，此其義例之善也。惟所徵故實，悉不列其書名，遂使出典無徵，莫能考證其真偽。是則明人之通弊，汝成亦未能免俗者矣。

△《桂勝》·十六卷（浙江鮑士恭家藏本）、附《桂故》·八卷（兩淮鹽政採進本）

明張鳴鳳撰。鳴鳳有《西遷注》，已著錄。是二書併成於萬曆癸丑。《桂勝》序題五月六日，《桂故》序題七月朔，劉繼文序稱，前十六卷為《桂勝》，志桂概也。後八卷為《桂故》，志故實也。鳴鳳《桂勝》自序，亦稱外《桂故》八卷，用輔以行。《桂故》自序稱，“餘志《桂勝》，竊跡前事”云云。則二書相因而作，實一書也。《桂勝》以山水標目，各引證諸書，敘述於前，即以歷代詩文附本條下。而於石刻題名之類，搜採尤詳。又隨事附以考證，多所訂正。董斯張《吳興備志》、朱彝尊《日下舊聞》即全仿其體例，於地誌之中最為典雅。《桂故》分郡國、官名、先政、先獻、遊寓、雜誌六門。郡國，考歷代沿革，詳列史志，辨今之桂林非古之桂林。官名，則臚舉歷代之制。蓋疆域明則先獻有所斷限，職制明則先政有所徵驗。乃不至如他志書，人物、名宦附會牽合，故以冠於首也。

其先政、先獻，人各為傳。大抵鎔鑄舊文，剪裁蔓語，務取其有關是土，而不濫涉其生平。又多采金石之文，不盡取諸史籍。故其辭簡而不支，博而有據。其遊寓、雜誌，亦多據