嘸�侶裕�撬�已”攫濓｝綴合者可比。有元一代之詩，要以此本為巨觀矣。嗣立稱所見元人之集約四百餘家，方今詔採遺書，海內秘藏，大都輻輳，中間為嗣立所未見者，固指不勝屈。而嗣立所見，今不著錄者，亦往往而有。蓋相距五六十年，隱者或顯，而存者亦或偶佚。殘膏賸馥，轉賴是集以傳，正未可以不備為嫌也。

△《全唐詩錄》·一百卷（編修徐天柱家藏本）

國朝徐倬編。倬有《蘋村類稿》，已著錄。是編以唐詩卷帙浩繁，乃採擷菁華，輯為一集。每人各附小傳，又間附詩話、詩評，以備考證。康熙丙戌，恭逢聖祖仁皇帝聖駕南巡，倬繕錄進呈，得旨嘉獎。特由侍讀擢禮部侍郎，以旌好學，並御製序文，賜帑金刊版。儒臣榮遇，至今傳焉。謹案御定《全唐詩》，用胡震亨《統籤》之例，或分體，或不分體，各因諸家原集，以存其舊。倬是編惟仙鬼之詩仍不分體，餘皆以古體、今體分編。《全唐詩》以上官昭容、宋若昭姊妹列帝后之後，倬則以長孫皇后、徐賢妃、江採蘋附於帝王，而以上官昭容等別入宮閨。又聯句隨人類附，不另為門。韓愈《效玉川子月蝕》詩不入愈本集，而附於盧仝詩下。香山九老詩不人自列名，而附於白居易詩下。體例與《全唐詩》亦殊。

蓋《全唐詩》編纂成書在康熙四十六年丁亥，倬是書則先一年成。雖以全唐詩錄為名，實未見頒行之本，故編次稍有異同雲。

△《甬上耆舊詩》·三十卷（浙江巡撫採進本）

國朝胡文學編。其傳則李鄴嗣作也。文學有《疏稿》，鄴嗣有《杲堂文鈔》，俱已著錄。輯明州詩文者，宋有《鄞江集》，今已失傳。王應麟《四明文獻》集，亦復佚闕。至明宋士之《四明雅集》二十家，戴鯨之續集六十家，張時徹之《四明風雅》一百二十家，於作者採綴稍廣，而源流未備。鄴嗣嘗撰《甬上耆舊傳》，紀其鄉先哲行事頗詳。文學因即其傳中之人搜錄遺詩，論定編次，而各以原傳系之。始自周文種、漢大黃公，終於明季諸家，凡四百三十人，得詩三千餘首，本四十卷。甫授梓而文學即世，其子得邁因以前三十卷先刊行之。每卷之首，俱有小序，略依其才品名位高下為次，使各以類從。而不盡以時代為斷，於支派極為詳晰。中如宋袁燮之《絜齋集》、袁甫之《蒙齋集》，亡佚已久，今始得於《永樂大典》中裒整合編。文學等固宜目所未睹，至樓鑰《攻媿全集》，尚有遺本流傳，而僅據其選集鈔存，亦為蒐羅未至。然其體例精審，於部居州次之中，寓論世知人之義。徵文考獻，條理秩然，固非釣名悅俗，瓦礫雜陳者所得而相比矣。

△《槜李詩系》·四十二卷（浙江巡撫採進本）

國朝沈季友撰。季友有《學古堂詩集》，已著錄。是編輯嘉興一郡之詩，自漢、晉以迄本朝，凡縉紳、韋布、閨秀、方外、土著、流寓有吟詠傳世者，皆錄之。而以仙鬼題詠、謠諺附焉。姓氏之下，又各為小傳，略敘梗概。其山川、古蹟、土風、物產，亦間加附註，以備考據。初，明景泰中，嘉興朱翰嘗詮次洪、永以來郡人之詩為《槜李英華》一書，所收不盡雅馴。崇禎末，秀水蔣之翹復續為《槜李詩乘》。其卷帙之富，什倍英華，而遺稿散佚，遂無傳本。季友此書，踵二家之後，而更加詳博。殘章賸句，蒐訪靡遺；捃摭之勤，殊為不苟。其間若趙孟堅小傳，沿山房隨筆之誤，以為卒於元時。吳鎮沒於至正間，與楊璉真伽時代迥不相及，而謂楊發諸墳，不及鎮墓。此類皆為疏於考核，然其甄綜頗備，一鄉文獻，亦有藉以足徵焉。

△《古文雅正》·十四卷（兵部尚書蔡新家藏本）

國朝蔡世遠編。世遠有《二希堂集》，已著錄。是集選錄自漢至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰：“名之曰雅正者，其辭雅，其理正也。”案詩《大雅》、《小雅》及《爾雅》，古註疏皆訓為正。然《史記·五帝本紀》稱：“百家言黃帝，其文不雅馴。”《司馬相如傳》稱：“從車騎雍容，閒雅甚都。”顧野王《玉篇》亦曰：“雅，儀也；嫻，雅也。”是自漢以來，雅正已分兩訓，世遠蓋用此義也。考總集之傳，惟《文選》盛行於歷代，殘膏賸馥，沾溉無窮。然潘勖《九錫》之文，阮籍《勸進》之箋，名教有乖，而簡牘並列，君子恆譏焉。是雅而不正也。至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛風雅》。其持論一準於理。而藏弆之家，但充插架。固無人起而攻之，亦無人嗜而習之，豈非正而未雅歟？夫樂本於至和，然五音六律之不具，不能嘔啞吟唱以為和；禮本於至敬，然九章五采之不備，不能袒裼跪拜以為敬也。文質相輔，何以異茲？世遠是集，