也是差不多活了幾十年的老妖精，雖然知道齊星衡是在討好她，不過倒也高興，拍了拍他的肩膀：“侄兒小嘴真甜呢，好，姑姑就認你這個侄兒，跟姑姑說，想要什麼？姑姑雖說道行不如你師父，但一些本事還是有的，不如姑姑帶你出去到黃河裡洗個澡吧。”

齊星衡暴汗，到黃河裡洗澡，那還不得吃一嘴沙子啊。

許飛娘伸手拍落蔣三姑拉著齊星衡的手：“我打你這個不知好歹的潑辣貨，衡兒膽子小，你嚇壞了他，瞧不我撕了你這張嘴。”

蔣三姑哈哈大笑，從懷裡拿出一枚玉佩塞到齊星衡手裡：“這聲姑姑可不是白叫的，這小玩意就送給你玩吧。”說完向許飛娘說道，“師父不在山上，說是去華山幫助烈火祖師研究那個烈火陣圖，一時半會也回不來，你還先把他安置在南臺山吧。”說完身子一揚，合身化成一道霹靂閃電，破空飛去，眨眼之間已經是在千百里之外，笑聲兀自滾滾傳來。

第一卷《西崑崙》完。

第二卷文殊院

第一回揮仙劍寒光照四野（上）

五臺山風水極佳，自古以來被佛道兩教看好，尤以佛教最為昌盛，傳為文殊菩薩的道場，廟宇眾多，流傳久遠。

太乙混元祖師住在中臺山的玄真觀中，來往皆是二代弟子，如果哪個收了徒弟，就要到別處另覓洞府，齊星衡作為五臺派的三代弟子是不能住在中臺山的，被許飛娘安排在南臺山的普濟寺內。

五臺山是中國佛教四大聖地之一，供奉著文殊菩薩，五座山峰山各有廟宇，供奉的菩薩化身各不相同：東臺望海寺供聰明文殊，西臺法雷寺供獅子文殊，北臺靈應寺供無垢文殊，中臺演教寺供孺童文殊，南臺普濟寺供的是智慧文殊。

在南臺山主持的是太乙混元祖師的徒弟嶽琴濱，除了齊星衡之外，還有許多三代弟子也都被安排在這裡，每日練功修行，都由嶽琴濱督促。

一轉眼，齊星衡來到五臺山已經三個多月了，這期間許飛娘只來過一次，之後就又跑去華山落雁峰尋太乙混元祖師去了，齊星衡每日跟著眾多師兄們打坐吐氣，一邊修煉五臺派的劍訣道法，一邊暗地裡自己修煉那《煉血真經》，至於神農經卻因為需要大量藥材，沒有寸進。

經過三個月的修煉，齊星衡進展不大，反覆祭煉那把斬鐵劍，也就將將到了隔空御劍的地步，離著飛行絕跡，出入青冥還差得遠呢，而由於有血髓丹的幫助，《煉血真經》進展倒是極快，現在已經修煉到第二層以氣御血的境界，他現在的實力，跟正牌劍仙比不了，不過若是用來混跡人間跑江湖倒是夠了。

齊星衡現在的法寶有五雷鏡、白骨船、流雲璧、上清神符，還有許飛娘給的陰陽紫雲帕，其中又以五雷鏡和白骨船為最，只是祭煉起來也頗為麻煩，他翻看煉血真經，決定重新祭煉一件寶物。

《煉血真經》上面記載了許多寶物的煉法，包括煉血葫蘆、碧血晴天幛、血玲瓏等等，齊星衡這次要煉製的就是煉血葫蘆。

這煉血葫蘆是一件初級寶物，但是隨著後期的反覆祭煉，威力還會隨之增強，《煉血真經》上面的許多法術還都要依仗這件寶物來使用，是本門中非常基礎並且必不可少的東西，當初剛穿越來在東海的時候，齊星衡就隱約看到傳自己經書的那個仙人身上就揹著一個大紅葫蘆，估計就是這煉血葫蘆。

要煉此寶，先得尋來一樣容器盛裝煉血，金銀銅鐵皆可，以玉為最佳，裡面還要安置空間陣法，以增加容量，仗著許飛孃的後臺，齊星衡直接在普濟寺寶庫之中尋了一塊流光玉，請人雕刻成葫蘆狀，裡面挖空，又求嶽琴濱親自動手，在裡面安置陣法，一個十厘米左右的玉葫蘆能夠裝得下一暖壺的液體。

真經上只有煉血葫蘆的總綱方法，並且言明，每個人所制煉血配方都是不一樣的，有的以殺傷性為主，內含金沙，一放出去，滿天血雨金沙激射，無堅不摧，有的以毒為主，以法力催動，紅水紛飛，哪怕只沾上一點，也要全身化作膿水而亡，齊星衡琢磨來琢磨去，決定以毒為主，畢竟自己現在道行淺顯，要想在這滿天仙俠亂飛的世界裡活下去，還得多一門可以倚仗的手段。

五臺山非但飛劍著名，連煉丹也不含糊，很多人都是煉丹大師，尤其擅使毒法，嶽琴濱雖然並不擅長煉丹，但南臺山寶庫之中還是有不少的各種藥材，看守庫房的師兄知道齊星衡的背景，開啟大門任他挑選。

蝕骨草三錢、腐屍毒四錢、凝血乳六滴、軟筋沙六顆、迷神香蘭兩錢、骨髓磷一兩、黃金血蟾漿三滴、三尾蠍毒七滴滴水靈泉五滴、化屍丹