一直在坐懷丘修煉《白蓮秘典》所載“淨白蓮臺”法門，此根本法門有“具名”、“觀象”、“妙想”、“實相”、“升座”、“蓮華”、“彌陀”七層次第境界。此典籍來源於佛家淨土宗，但也糅合了很多民間流傳的修行法門，除根本**之外還有很多應用法門，比如建造白蓮淨土洞天。

第一層次第“具名”也稱“持名”，一方面是指入門受戒的儀軌，另一方面也是入門的心性修行，調攝心中淨土光明長在。

第二層次第“觀象”是一門觀法，心中長奉彌勒，提煉神識清明。

第三層次第“妙想”又是一種境界，定觀中出白淨神識，現妙法蓮華世界。

第四層次第“實相”，由止觀定境生智慧成就，神通妙用，有諸般降魔法力與定力，法力降外魔，定力降心魔。至此可謂大成，可以提點其他弟子入門。

第五層次第“升座”也稱“正名”，一方面指修行大成可以往生淨土，另一方面也指身心內外洗練無礙，具現蓮華純淨，與第一層“具名”境界相對而得真趣。

第六層次第“蓮華”也稱“立身”，簡單的說就是修成蓮華化身不滅，立身在人間即為淨土。觀象不著相而入我相，與第二層境界“觀象”相對，所觀之法己成真我蓮華之身。

第七層次第“彌陀”就是自古以來民間流傳的“家家彌陀”的說法，也是所謂“彌勒出世”。當然從修行境界上來講，不是指彌勒媽媽生下他來了，而是指能夠展示十二品蓮臺相度化世人。將第三層次第“妙想”中的蓮華世界，從自己心中化出展現人間……再具體的解釋就只可意會了。

這就是自古以來白蓮教最高典籍《白蓮秘典》中記載的根本修行法門。關於白蓮教再多說幾句，它源自佛家淨土宗，如果談候選境界自然高妙。但是大家現沒有，這裡面除了修行法門之外還有彌勒救世的教義，只要稍加編篡就可以成為一種行動口號甚至政治綱領。自古以來得到它的人，一世修行可能遠遠達不到“蓮華”、“彌陀”境界，但是往往都用作別的目的。

什麼目的？這種教義可以曲解成聚眾舉義的最好號召，歷史上有人利用白蓮教的名義或類似白蓮教的教義，造反起義或者聚眾稱尊的事件可不止一起。成功者有一代開朝帝王朱哄吾等，失敗者有死於白少流手下的洪和全。現在《白蓮秘典》落到白少流手中，他倒沒那麼想，只是把它當作一部修行典籍。

不得不說創立這一法門的宗師非常了不起，這七層次第與白毛所說修行人必須經歷的七重天劫**、身受、魔境、妄心、真空、換骨、苦海相暗合。所謂天劫就是各種身心考驗，各門道法中弟子面對的考驗不同，但都繞不過這七種，只是對於不同的人來說難易不同罷了。

那麼在“淨白蓮臺”的法門中，七層天劫就包含在七種次第境界當中，每到一層境界，就必須經歷一種考驗。而且這門道法修行中的天劫不是突然來臨的，而是在修行過程中始終要面對，直到一層境界突破，是一種典型的漸修頓悟。

“淨白蓮臺”法門或許難以理解，也有方便理解的辦法，將所有術語或宗教教義都忽略，回憶白少流迄今為止的修行――

小白從清塵學習“形神相合”開始修煉道法，修成“形神相安一體”而築基。後遇白毛，習成“迴魂仙夢”、“生死觀”、“外景內攝與內境外感”等，合稱“攝欲心觀”，同時也掌握了“移情開扉術”、“御物”、“御器”、“御形”等應用法術。攝欲心觀大成之後，其境界相當於到達淨白蓮臺**中的第四層“實相”，法門不同但境界是類似的。

白毛說過要指點小白走一條看似彎路的捷徑，小白的修行精進度是極快的。至此可以直接修行“實相”的口訣與心法，同時歷妄心天劫，在這個過程當中法力與定力大增，條件是同時透過妄心的考驗。

白少流這幾天一直在坐懷丘修行淨白蓮臺**，同時讓酒金剛等人按白毛指點的佈置這一處道場。在坐懷丘修煉的還有吳桐，小白讓他每夜來此練劍，主要修煉的是御器之道。

透過上次齊仙嶺之戰，小白現吳桐的鬥法時有缺陷。以狼人的度和力量，當時他遇襲完全可以立即脫身，但是想保護伊娃被困住就被動了，除了度和劍術之外他沒有遠端攻擊的手段。所以這幾天他指點吳桐練劍，就練兩招，一是十字劍威力很大的妙用弧光斬，二是脫手御劍的飛劍斬殺之術，也算是東西合璧吧。

小白已經有一個星期沒回家了，只在坐懷丘中遙控掌握烏由的情況，吳桐每天秘密到齊仙嶺巡視一番。他每天早晚都會離開坐