戶紙捅不破就永遠無法修行更上一層的法門，師父教給弟子也沒用，強自修煉弄不好還會出問題。所以各派高人挑選傳人時十分注重弟子的性情、資質、悟性，傳法是一個師徒互動的過程。小白很幸運，碰到了白毛這樣的修行大宗師，而這頭驢能遇到白少流何嘗不也是一種幸運？

修行傳法為什麼要用這種特殊的口傳心授的方式？原因是多方面地，先有些內容無法立文字明言，甚至只可意會不可言傳，就算立下文字典籍無師承指點也很難真正入門不出問題。比如洪和全研究《白蓮秘典》十年，所得還不如白毛心傳小白這三個時辰，今後小白可以自己去研究《白蓮秘典》了。至少他全部能看懂了，只是有些內容境界未到暫時還學不會。

這可不是那頭驢一個人的功勞，一年來風君子與小白閒聊各家典籍，不知不覺教他地很多東西今天終於看出用途了。小白尚無“聲聞智慧”地“聞法圓融”境界，但是也並非毫無根基，《白蓮秘典》中所載“淨白蓮臺、接引極樂”的法門他根據白毛的理解也聽懂了大略。知道如何入後修行，所需要的就是將來一步步修行印證。

道法口傳心授留下“心印”的另一個原因是因為修行的時日艱苦漫長，師父不可能總待在弟子身邊隨時指點護法，但是修行中會遇到種種偏差。而有些法訣境界未到又不能提前點透，所以留下“心印”是一種很好地方式，就看師父的境界、經驗與弟子的悟性、機緣如何了。當然，有高人隨時在身邊護法提點是最好不過了。比如小白將白毛從馬場接到坐懷丘，可以隨時向這位大宗師請教，這是很多修行弟子難求的福緣。可惜白毛被困驢身，只能指點不能為小白護法，還是以“心印”傳法最佳。

白毛傳法是在後半夜，傳法已畢天還沒亮，小白精神抖擻可白毛已有幾分疲倦。它問道：“你記住了？”

白少流：“記住了！”

白毛：“你學會了？”

白少流一愣：“哪有這麼快？”

白毛一笑：“小笨蛋，我說的可不是‘淨白蓮臺’。”

小白心念通透，隨即反應過來，點頭道：“學會了。真的學會了！我也可以象你一樣。”

白毛再笑：“那就好，完全收服黑龍幫的時機終於成熟了，記住了，世間成事不論大小取人心為上。”

白少流：“知道了，等坐懷丘道場基本建成。我就在此地舉行入門受戒儀式。”

白毛仍笑：“當日洪和全也是在此地立教，你呢？”

白少流：“當然不能象洪和全那樣做。我有我的原則，也知正道之理。”

小白究竟學會了什麼呢？白毛一夜傳法，小白自然而然學會了白毛“心印”傳法地手段！雖然所傳的道法還沒有修煉，但是這種用神念在他人神識中留下“心印”的手段卻學會了，一方面是因為他的攝欲心觀大成，另一方面是因為他的天賦特異。也就是說，他以後可以根據自己的境界感悟很方便的選擇笛子傳授法術，不必象以前那樣大面積試探，誤打誤撞的碰運氣挑選各種法術的合適修煉者了。

白毛又和他解釋了幾句關於修行“大成”的含義。比如小白修行攝欲心觀大成，什麼叫大成？所謂大成不是字面上理解地大大的成就。而是指一種境界。到了這種境界意味著根基穩固，對所學道法有了真正的感悟理解，不會再疑師、疑法、疑我，身心內外真如不二。各門道法不同，大成境界的次第稱呼也不同，比如丹道修行中稱為“金丹大成”、“不墮洞天”等等，但境界上的標準是一樣地。

自古修行界有規矩，只有自身修行境界“大成”之後，才可以正式傳法收徒，引他人入門受戒，這其實對自己與他人都好。

《白蓮秘典》中也有最基本入門功夫，小白雖然已經“大成”，但是白毛還是建議他從頭開始親身習練，精進度會比他人快很多，前面粗淺的煉化精氣法門幾乎是一點就透，這就是一法通而諸法通地道理。白毛傳法早就說的清楚，小白要走一條看似彎路的捷徑。

幾問幾答之後，他們又聊起了洪和全，作為一個修行反面教材探討。小白看出來白毛已經有些累了，可談性仍然很濃，似乎要將這些年想說的話在這一夜都說完，也就不勸由著它的性子聊天。話說《白蓮秘典》所載法門最高理想境界是“接引極樂”，度人也度己前往蓮華淨土的脫之道，不過那是哲學理想並非具體的修煉心法。從世間法門的角度，修行的最高境界是“十二品蓮臺相”。

所謂“十二品蓮臺相”，是指修成白蓮真身之後。展示給世人地十二面品相化身，與佛道