當進水量和出水量保持一致時，你的內環境才是平衡的，這樣解釋你明白了吧？”

“可是，法師不是說，我的脈輪打不開了嗎？”

“不是打不開，而是極困難……”塔西法師拿住卓木強巴的腰眼，嘆息道：“果然和我想的一樣，強巴少爺，你知道中陰得度嗎？”

“不知道。”

“中陰得度就是——算了，這樣說吧，你只有在一種瀕死而非死的狀況下，意識遊離於身體之外，才有可能令脈輪轉動，最後還得活過來。唉，不過，真正能熬過去的又有幾人。”塔西法師一面苦笑一面搖頭，撩開外衫，衣衫內側竟掛了一個軟皮套，開啟軟皮套，裡面碼放著各式醫療器械。

卓木強巴看著那些不知名的奇怪器械，心中有些發怵，道：“我還是不太明白，法師。”

塔西法師捻起一排銀針，不理會卓木強巴，邊扎邊道：“呼吸一旦形成，再改過來反而使你身體更糟，如今我用銀針鎖穴，最大限度地關小你放水的閥門，以後你的力量會漸漸恢復成平常水準，或許還有所降低，但卻沒有力竭而亡的危險了。”

卓木強巴還在追問：“法師，那中陰得度……”

塔西法師阻斷道：“夠了，我已經說得夠多了，其實，我不該告訴你這些的，你不是密修者，你連什麼是密修都不知道。”

卓木強巴一窒，的確，亞拉法師告訴過他，沒有透過密修者試練的人是絕不會被密修者承認的，塔西法師沒有深究自己的呼吸是怎麼學來的已經是網開一面了。

塔西法師似乎也不打算在這個話題上糾纏下去，又道：“不過，你身上的蠱毒，倒是和我想的有些不同，看來書上記載也是有所出入啊，會不會是過了一千年，所以性狀發生了改變呢？別起來，繼續躺著。”

塔西法師又一次對卓木強巴進行檢查，不過這一次並非順著經脈摸下去，更像西醫的觸診。

卓木強巴順著塔西法師道：“法師，我不明白，這些蠱毒是一千多年前的古人使用的，為什麼，以今天的醫學科技還無法診斷出來？難道說，一千多年前我們藏族先民的醫療技術，比現在的醫學還先進麼？”

塔西法師淡定道：“從某些方面來說，是的。”

卓木強巴道：“啊？”

塔西法師一面觸診，一面道：“這裡面牽涉到一段醫學的發源史和分歧史，醫學界一向認為，中醫的始祖，當是黃帝內經中與黃帝對話的歧伯，而西醫的始祖，則是一名叫希波的哲學家，中醫的觀點是金木水火土，經脈與天地人和，而當時西醫的觀點是水，火，風，土；這兩種觀點是非常相似，甚至可以說是相通的，還有學者提出，那中醫始祖歧伯與西醫始祖希波，其實就是同一個人，這兩個名字發音很近似，對吧？”

“哦。”卓木強巴應了一聲，沒想到中西醫還有這樣一段發源史，西醫的學術理論竟然和中醫相一致，那現在的西醫怎麼會與中醫變得完全不同了？

只聽塔西法師繼續道：“為什麼現代醫學中，中西醫出現瞭如此巨大的分化，那就要從中西方的哲學思想說起，我們亞洲的哲學體系是以人文理念為主，注重的是結果；而西方的哲學體系則是以邏輯為主，注重的是相互之間的關聯，這一點從宗教信仰和神話傳說中就可以看出來。中國的大多數神都是獨立存在，各有各的領地和負責的範圍；而西方的神注重他們的傳承，誰是誰的兒子，誰與誰是夫妻關係，它們的傳承線路很明確。當這些不同的哲學理念運用到醫學上，就造就了醫學不同的發展方向。”

塔西法師讓卓木強巴翻了個身，觸控著他背脊的脈絡，繼續道：“我們東方醫學，主要講求什麼藥能治好什麼病，從神農嘗百草開始，那些藥方都是在前人千百次試驗的基礎上得出的結論，而這些藥相互之間發生怎樣的化學反應，在人體內究竟是如何運作的，我們古人並不關心這個問題。西方醫學就不同，他們發現某種藥物可以治療什麼疾病，就千方百計地要弄清楚，這種藥進入人體後，它作用於哪個部位，它是怎麼起的作用，被哪個器官所吸收，等等。所以，西方醫學的發展，是以解剖學為基礎，並在此基礎之上發展起來的，講究的是因果關係，而我們東方醫學則延續了脈絡五行學，更多的是注重實效和試驗。要嚴格說起來，中醫注重的是試驗與結果，西醫注重的則是試驗導致這種結果的過程與變化，兩種醫學觀點都不完善，或者說是走了兩個極端。中醫一味地發展下去，最終將變成只知其然，而不知其所以然；西醫呢，則被邏輯關係限定了思維，使那些西醫學