飛，心道：“我們那麼多人都拿寂遠不到，此時又不知那小和尚去了哪裡，韓雄飛又正在毒發之時，如何捉到寂遠？普天之下恐怕再也沒有朱雀宮這般冷血惡毒的了。”想罷，也轉身追趕黃衣聖使而去。

仇萬鈞未走出多遠，忽聽得後面一聲慘叫，回頭看時，韓雄飛的熟銅棍已然砸在了自己的腦袋之上，直嚇得仇萬鈞身子一顫。

此時聽得黃衣聖使道：“仇萬鈞，本聖使若沒記錯的話，你的毒發之期也快到了罷，若再辦不妥此事，你將會和他一樣。”仇萬鈞道：“這事憑在下一人實難辦到，還望聖使開恩。”黃衣聖使道：“你去找紫衣聖使罷，他的人也正在辦此事，就說本聖使叫你去的。”說罷，揮舞馬鞭便即去了。

仇萬鈞心道：“那紫衣聖使在七大聖使裡雖排名最後，但心狠手辣較其他聖使有過之而無不及，我這一去，豈不更苦不堪言？”仇萬鈞瞧著韓雄飛的屍體，不禁想起自己死去的幾個師弟，心中又是恐懼又是憂傷，過了許久，方拖著沉重的步子朝林中走去。

寂遠四人出了達州地界，一路之上曉行夜宿，倒也未遇到甚麼麻煩。此時正值秋高氣爽的時節，路邊的青草已漸漸泛黃，樹上大片枯葉斷斷續續飄落下來，讓本已心情憂鬱的四人更添幾分傷感。

寂遠自和顧劍成下山以來，一直禍事不斷，此時雖心情鬱結，卻是得了空閒。這日掌燈之後，寂遠在房中誦過經文之後，見時辰尚早，便從懷中取出那部《殘頁經》，虔敬的翻看起來。書中雖都是梵文所著，但寂遠在寺中之時多有修讀梵文經卷，是以並無礙隘。

寂遠一字一句的翻看，一直翻到第十頁，都覺晦澀難懂，不解其意。自忖道：“難怪如塵師傅窮盡幾十年心血也未悟出這總要，實是太過玄奧，看來只有日後向幾位師兄請教才是。”想罷，向後翻看，見十一頁第一行寫著“菩提功”三個字，其後梵文大意為：

佛語有云：大徹大悟、明心見性是為菩提，即得菩提，諸法皆空；世語亦云：天包萬物乃為廣，地載萬物是為厚。又因萬般武學皆以內力為本，招數為末，解招數易，化內力難，是故全卷第一項武學‘菩提功’可令己身須臾之內化為無相無形，遁入無我之境，不為內力所傷。只因行氣所滯，一時之內只可行功一次，切記切記。以下諸圖易學難精，須勤加修習方可大成。

寂遠看罷，心道：“這項武學很是妙極，不求傷人，只為不被他人內力所傷，倒是很適合我。”想罷，再看後面畫的諸多人形，各個形態各異，人形之上又標了許多穴位，穴位之間又以細線相連。

寂遠一頁頁翻看下去，圖形到了十五頁便即沒了，寂遠心道：“這些圖形確是容易記憶，難怪書上說‘易學’，至於這‘難精’，恐怕學練起來就沒這般容易的了。”

寂遠想罷，又向後翻看，見十六頁第一行寫著“達摩一葦功”五個字，寂遠疑惑道：“此殘頁經乃是圓通法師遠渡天竺求取的經卷，定為天竺人所著，如何又有‘達摩’祖師的字樣？”寂遠不解的向後瞧看，其後梵文大意為：

達摩大師遠赴中土，一葦渡江，面壁數載，弘我天竺佛法，教化萬千弟子，普渡芸芸眾生，功德無量，無有人能及之者。又云‘度己易，度人難，捨生易，救生難’，己命若不在，休說救生、度人，便是捨生、度己亦是枉然，是以全卷第二項武學‘達摩一葦功’以保性命周全為首要。中土有語‘三十六計，走為上計’，‘達摩一葦功’即為此計，若得修成，快如離弦之箭，輕如鴻雁之毛，姿若閒庭信步，態若遊歷山川。以下諸圖難學易精，多加背誦即可大成。

寂遠看罷，心道：“嗯，這項武學更是妙極，日後砍柴挑水定能用上，便是下山辦事也會快上許多。”想罷，去瞧後面的圖譜，不禁啊了一聲，但見十六頁和十七頁密密麻麻畫了數百個腳印，前後左右，錯綜複雜異常，寂遠自言自語道：“難怪經書上說‘難學易精’，看來要多下功夫背誦才行。”

想罷，又向後翻看，便是如塵修煉的傷人制勝的武學，寂遠當即沒了興趣，心道：“我還是先學了前面的兩項武功再學後面的罷，不是說菩提功易學難精嘛，也許我這資質要花上幾十年也說不定，那後面的也便不用學了。”想著，又去翻看菩提功和達摩一葦功，寂遠邊看邊琢磨，發現這武學之中也蘊含了無窮的玄妙有趣之處，愈看興趣愈濃，不知不覺痴勁發作，直看到寅時還未歇息，睏意襲來，竟抱著《殘頁經》趴在桌案上呼呼睡去。

第二日又是如此，寂遠記性極佳，自然覺得達摩一葦功更為簡單，便先練起了此功。寂遠一