西海龍王就派上用場了。過程中，悟空還與敖順聊了幾句：

（行者）道：“向日有勞，未曾成功；今日之事，望為助力。”龍王道：“遵命，遵命！”行者又謝了敖順道：“前日虧令郎縛怪，搭救師父。”龍王道：“那廝還鎖在海中，未敢擅便，正欲請大聖發落。”行者道：“憑你怎麼處治了罷，如今且助我一功。……”（第四十五回）

一句話，就把處置鼉龍的事輕輕揭過去了。正因為與幾位龍王之間存在這許多人情往還，悟空在取經過程中與龍王一系的關係親近了很多，多次找龍王幫忙都是隨叫隨到。

悟空在降服九頭怪的過程中，還修復了與二郎神的關係，兩位英雄人物一下子稱兄道弟，關係迅速接近。當時，二郎神兄弟不過是打獵從那裡路過，被悟空注意到了。他說：“八戒，那是我七聖兄弟，倒好留請他們，與我助戰。若得成功，倒是一場大機會也。”可又有點不好意思，於是對八戒說，“但內有顯聖大哥，我曾受他降伏，不好見他。你去攔住雲頭，叫道：‘真君，且略住住。齊天大聖在此進拜。’他若聽見是我，斷然住了。待他安下，我卻好見。”悟空為了見二郎神，與他拉上關係，還動了不少心思，對細節考慮得確實很周到。

二郎聽說是孫悟空在此，非常高興，英雄相惜嘛。他的六兄弟也很豪爽，稱悟空為“孫二哥”。對於二郎神稱他為“賢弟”，悟空絲毫不惱，還很高興。於是眾兄弟在星月光前，幕天席地，舉杯敘舊（第六十三回）。我們看悟空在整個過程中的處事安排頗為老道，哪裡是當年那個毛頭小夥可比。

悟空此次與二郎神稱兄道弟，與他當初做齊天大聖時，與群神“俱只以弟兄相待，彼此稱呼”的含義大不相同。經過這段時間的鍛鍊，悟空對朋友的性質和作用的看法有了實質性的變化，對於何為真正的朋友，也有了更大的辨別力。

在取經過程中建立的這些人情關係確實很有用，悟空對此深有體會。在金平府青龍山玄英洞，唐僧一行被犀牛精所阻，悟空上天求玉帝幫忙，玉帝差遣二十八宿中的四位下來，其中就包括被悟空留下人情的奎木狼。降伏妖怪後，唐僧拜謝奎木狼等人時，八戒攙起師父，說：“師父，禮多必詐，不須只管拜了。四星官一則是玉帝聖旨，二則是師兄人情”。連八戒都看出這裡面有師兄的人情在起作用了。

更有甚者，悟空不知什麼時候還學會了送禮這一套。捉拿了三隻犀牛精，共得到六隻犀牛角，這可是個好東西。悟空讓奎木狼等人拿四隻犀牛角進貢玉帝，回繳聖旨，留一隻給金平府作為鎮府之寶，然後“我們帶一隻去，獻靈山佛祖”。不過，到了西天，這個禮物最終並沒有交給如來。這其實怪不得悟空，而應怪唐僧不懂禮節，不理解天界的潛規則。唐僧在金平府動身之前，吩咐悟空“將餘剩的寶物，盡送慈雲寺僧，以為酬禮”，這犀牛角十有###就屬於這“餘剩的寶物”之列了，所以，到了西天，悟空也就拿不出犀牛角來了。不知道靈山之上，阿儺、伽葉索要人事之事，與此有沒有關係。

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從心所欲不逾矩（1）

十四年的取經路程；更是悟空的一個心路歷程；在這個過程中；悟空的心性發生了很大變化。到達西天被封為佛，標誌著這個變化過程的最終完成。

話裡話外緊箍咒悟空保唐僧取經的路程，也是他心性得到修煉的過程。從表面上，孫悟空對付的是外在的魔，但與外在妖魔作鬥爭的過程，也是內心在發生變化的過程。這就像一個人經歷人生的逆境，雖然從事後看，逆境已經過去了，但他的心志在逆境的過程中得到了磨鍊，他的很多觀念也在這個過程中發生了變化。同樣，取經過程中，很多外在的物質方面的過程很快過去了，內在的變化卻表現出一定的連續性。

當唐僧師徒到達西天時，悟空的轉變得以圓滿完成。以如來的高明，這段路程的長短安排的正合適。如果到達西天之時，悟空的心性未發生足夠的轉變，如來的安排在很大程度上就失敗了。掃蕩沿途妖魔，不是取經行動的主要目的，充其量只是一個附帶的結果。因為一方面這些妖魔很多就是神佛放縱下來的，或是神佛“疏於管理”而走失的；另一方面，收伏這些妖魔，主要依靠的是神界的力量。另外，把經書送往東土，也不需要這麼大張旗鼓，興師動眾，這個任務對佛祖來說只是舉手之勞罷了，由金剛護送唐僧及經書返回大唐，一個來回也只花了八天時間。

因此，考察和改造唐僧師徒特別是孫悟空與唐僧，才是此行的重點。這次改造行動確實