二位大王結拜為兄弟。按說五百年時間也不短了，這麼多年來大鵬的種種惡行竟然沒有人管管，可見天界效率之低下、管理之混亂了。

對於這幫妖怪的底細，天庭並不是不瞭解。你看，前來報信的太白金星是怎麼說的，“那妖精一封書到靈山，五百阿羅都來迎接；一紙簡上天宮，十一大曜個個相欽。四海龍曾與他為友，八洞仙常與他作會，十地閻君以兄弟相稱，社令城隍以賓朋相愛”。他們與地方官衙的勾結已經到了十分嚴重的地步。正因為如此，大鵬的惡行已有五百年了，也沒有人管。

這夥妖怪的本事倒真不含糊，把猴王整治得十分難受。結果如來帶領文殊、普賢出馬，將三名妖怪一舉拿獲。對於作惡多端的金翅大鵬雕，並未加以嚴懲，而是被定在佛祖的頭上，讓他在光焰上做個護法。如來還說：“我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”這相當於是公然的給以好處了。

老於世故的孫悟空（1）

對於人情世故這一套，悟空在取經路上不但看到了很多，自己對於運用這一套解決問題也越來越熟練了。

在取經路上，只要與各路神仙攀得上一點關係的，最後都從輕發落，保住了性命。包括陷空山的老鼠精，因為偷吃了如來佛的香花和蠟燭，修得幾分本事，自稱半截觀音。後來為保性命，認托塔天王做乾爹，天王與哪吒放他下界後，又自稱地湧夫人。憑著與天神之間這麼一點莫名其妙的關係，被拿住後就可保住性命。後來，李天王與哪吒出面拿住妖怪後，天王與行者還很客氣。

天王掣開洞口，迎著行者道：“今番卻見你師父也。”行者道：“多謝了！多謝了！”就引三藏拜謝天王，次及太子。沙僧八戒只是要碎剮那老精，天王道：“他是奉玉旨拿的，輕易不得。我們還要去回旨哩。”一邊天王同三太子領著天兵神將，押住妖精，去奏天曹，聽候發落。（第八十三回）

你看看，悟空已完全沒有要處理妖怪的意思，反倒是沙僧和八戒不開竅，想把這妖精處死，這又關他們兩個什麼事呢？從悟空與沙僧、八戒態度的對比看，他的變化確實太大了，對於人情世故已經非常熟練。說來也是，神仙都是愛麵皮的，你打的是他的手下，傷的是他的麵皮，損害的是他的威信，最終結果只能是影響天庭安定團結的政治局面，當然附帶也會對自身事業的發展造成一些不利影響。畢竟見到妖怪，不問清楚來歷情由，一味打殺，看在別人眼裡，多少是政治上不成熟的一種表現。

在老鼠精之前不久出現並作惡的另一個妖怪是南極壽星的腳力，一隻白鹿。這白鹿做了比丘國國丈，竟然讓比丘國王以一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，以求延年益壽，真是殘忍之極。後來壽星出面，希望悟空、八戒饒了妖怪性命。悟空說：“老怪不與老弟相干，為何來說人情？”他不是說壽星不該說人情，而是說這與你沒有關係，你為何要來說人情。壽星說，這事與我關係很大，它是我的一副腳力。悟空說：“即是老弟之物，只教他現出本相來看看。”（第七十三回）這名義上是處理了，實際上相當於沒有處理，就這麼賣了壽星一個大人情。悟空自己也曾說過“與人方便，自己方便”的話（第十八回），說這話的時候，他對於其真實含義可能體會不深，現在，他已經深得其中三昧了。

悟空對於在黑水河作惡的鼉龍的處理，頗能反映發生在他身上的變化。

在黑水河中，本有一位河神，因為年邁身衰，被一個鼉龍強佔了河神府，又傷害了很多水族。黑水河神無可奈何，到西海龍王那告狀，沒想到西海龍王是鼉怪的母舅，不準黑水河神的狀子。黑水河神想啟奏上天，卻因為神微職小，見不著玉帝。要不是取經隊伍經過此地，他這冤真是投訴無門了。看來不僅平頭百姓有難言的苦衷，這當了個小幹部的，有冤同樣也很難伸。原來，這鼉龍是涇河龍王的第九子，涇河龍王因犯了天條被魏徵斬殺。敖順見鼉龍“無方居住”，“著他在黑水河養性修真”，它去黑水河，本來就是西海龍王安排的①。

①《西遊記》在西海龍王的名字上出現了一個小小的失誤。在第三回中，本來是“南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏”，而且第八回中，小白龍也說自己是西海龍王敖閏之子。但在第四十一回，西海龍王的名字變成了“南海龍王敖欽、北海龍王敖閏、西海龍王敖順”。在黑水河這一節，敖順也是西海龍王。後來在第四十六回和第七十七回，敖順又成了北海龍王。

悟空找到敖順，敖順“大驚”，慌忙向悟空跪下叩頭。我想，敖順“大