起，氣勢恢弘，一時滿坐皆驚。

樂曲迅速進入正聲十八段，取韓、呼幽……衝冠、長虹……一段段激昂、慷慨的琴音如同驚濤駭浪一般，厲嘯而至，勢不可當。

就在劍氣如虹，擋者披靡之時，琴音突止。

“阿柴虜竟敢欺我。”斷箭暴喝一聲，雙手抓起古琴，狠狠砸到案几上，“咔吧”一聲，一折兩端。

人們目瞪口呆。

誇呂高聲尖叫，淒厲而絕望的叫聲讓人毛骨悚然，接著他像瘋子一樣撲向了斷箭，嘴裡發出了慘烈的咆哮，“我要殺了你，殺了你……”

斷箭一把抓住他的衣襟，高舉半截斷琴，怒聲狂吼，“這是假的，是假的，斷紋是偽造的，這不是九霄環佩。”

“你毀了我寶琴，我要殺了你。”誇呂完全失去了理智，他拼命地掄起拳頭攻擊斷箭，竟然忘記拔出腰間的戰刀。

“你敢拿一臺假琴欺騙聖母。”斷箭毫不示弱，瞪著一雙血紅的眼珠子吼聲如雷，“你敢褻瀆神靈，我看你找死。”說著他掄起半截斷琴就砸向了誇呂的腦袋。

“鴻烈公，萬萬不可。”佗缽飛身衝上，死死抱住了斷箭的手臂，“這一下打下去，他腦袋就沒了。”

“砍了索虜，砍了他。”吐谷渾的幾個王公大臣拔出戰刀，呼嘯而上。

“野虜，找死。”李雄一躍而起，順手抄起地上的酒甕，飛步衝進戰團，劈頭蓋臉地砸了下去。宇文會、高熲、長孫晟緊隨其後，拔刀相助。

高長恭本想去拉架，順便再仔細看看那臺古琴，誰知形勢變化太快，他剛剛走了兩步，大帳中間已經打成一團了。高長恭有些遲疑，這時只見斛律雅璇象風一般捲了出去，手裡還倒拖著一把雪亮的橫刀。高長恭臉色大變，急忙高呼，“快，快上去……”他話還沒說完，斛律世雄抄起傢伙就上去了。高長恭氣苦，“你幹什麼？我叫你去把她拉回來。”

突厥人一看事情鬧大了，急忙也衝了上去。大帳內一片混亂。

帳外的突厥軍隊吹響了號角，戰馬往來飛馳，氣氛驟然大變。

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註釋：

割耳剺面：

割耳剺法術有關。

《朝野僉載》卷3的記載或者可為旁證：“河南府立德坊及南市西坊皆有胡祆神廟。每歲商胡祈福，烹豬羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。酹神之後，募一胡為祆主，看者施錢並與之。其祆主取一橫刀，利同霜雪，吹毛不過，以刀刺腹，刃出於背，仍亂擾腸肚流血。食頃，噴水呪之，平復如故。此蓋西域之幻法也。”

祆教下神的法事活動，到宋代又被稱為“七聖刀”或“七聖法”，據孟元老《東京夢華錄》載，北宋時東京每年清明節的遊樂活動中，諸軍向皇帝上演的百戲中，就有此節目。

―――――引自雷聞《割耳剺面與刺心剖腹——從敦煌158窟北壁涅槃變王子舉哀圖說起》

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《廣陵散》：

又名《廣陵止息》。是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經出現。其內容向來說法不一，但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯絡起來。《聶政刺韓王》主要是描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然後自殺的悲壯故事。關於此，蔡邕《琴操》記述得較為詳細。

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九霄環佩：

中國傳世名琴，唐代製作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因為它在傳世唐琴中最為獨特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國知名的瑰寶。

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阿柴虜的由來：

阿柴是吐谷渾歷代國王中其中影響很大的一位，他是吐谷渾國的第九代王。為了對付強大的西秦，阿柴主動與南朝的劉宋政權取得聯絡。由於各種原因，阿柴沒能親自“拜受”封職就去世了，但他所開創的聯宋抗秦、同時又結好周鄰諸國的策略為吐谷渾的強盛起了很好作用。南朝的劉宋從此也稱吐谷渾為“阿柴虜”。吐蕃人則直接稱吐谷渾人為“阿柴”，可見其影響是很大。

西北諸族一般稱吐谷渾為阿柴虜，或野虜。

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有關西域種植棉花問題：

早在魏晉南北朝時期，新疆吐魯番就已有棉花種植，學術界普遍認為敦煌也應有棉花種植。最新研究表明，棉花並沒有