肅宗特詔公車徵，病不行。年漸七十，志力衰耗，乃造養性書十六篇，裁節嗜慾，頤神自守。永元中，病卒於家。

注＇一＇謝承書曰：“夷吾薦充曰：‘充之天才，非學所加，雖前世孟軻、孫卿，近漢楊雄、劉向、司馬遷，不能過也。’”王符位元組信，安定臨涇人也。少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，＇一＇而符無外家，為鄉人所賤。自和、安之後，世務遊宦，當塗者更相薦引，而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進。志意蘊憤，乃隱居著書三十餘篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰潛夫論。其指訐時短，討鼟物情，＇二＇足以觀見當時風政，著其五篇云爾。

注＇一＇何休注公羊傳雲：“孽，賤也。”

注＇二＇訐，攻也。鼟，責也。

貴忠篇曰：

夫帝王之所尊敬者天也，皇天之所愛育者人也。今人臣受君之重位，牧天之所愛，焉可以不安而利之，養而濟之哉？是以君子任職則思利人，達上則思進賢，故居上而下不怨，在前而後不恨也。書稱“天工人其代之”。王者法天而建官，＇一＇故明主不敢以私授，忠臣不敢以虛受。竊人之財猶謂之盜，況偷天官以私己乎！＇二＇以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？夫五*（世）**＇代＇*之臣，以道事君，＇三＇澤及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。＇四＇季世之臣，以諂媚主，不思順天，專杖殺伐。白起、蒙恬，秦以為功，天以為賊；

＇五＇息夫、董賢，主以為忠，天以為盜。＇六＇易曰：“德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣。”＇七＇是故德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。夫竊位之人，天奪其鑑。＇八＇雖有明察之資，仁義之志，一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心，簄骨肉而親便辟，薄知友而厚犬馬，寧見朽貫千萬，而不忍貸人一錢，情知積粟腐倉，而不忍貸人一斗，骨肉怨望於家，細人謗讟於道。前人以敗，後爭襲之，誠可傷也。

注＇一＇尚書咎繇謨曰：“亡曠庶官，天工人其代之。”孔安國注云：“言人代天理官，不可以天官私非其才也。”又曰：“明王奉若天道，建邦設都。”孔安國注云：“天有日、月、北斗、五星二十八宿，皆有尊卑相正之法。言明王奉順此道，以立國設都也。”

注＇二＇左傳介之推曰：“竊人之財猶謂之盜，況貪天功以為己力乎？”

注＇三＇五代謂唐、虞、夏、殷、周也。

注＇四＇詩大雅曰：“文王孫子，本支百世。”

注＇五＇史記曰，白起為秦將，與趙戰於長平，坑趙卒四十五萬人。蒙恬為秦將，北逐戎翟，築長城，起臨洮至遼東，延袤萬餘里。此為虐於人也。

注＇六＇息夫躬字子微，哀帝時，告東平王雲事，封宜陵侯。董賢字聖卿，得幸哀帝，為賢起大第於北闕下，封為高安侯。

注＇七＇易繫辭之言。

注＇八＇論語孔子曰：“臧文仲其竊位者歟？”左傳晉卜偃曰：“虢必亡矣，天奪之鑑而益其疾也。”杜預注云“鑑，所以自照”也。

歷觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。嬰兒常病，傷於飽也；貴臣常禍，傷於寵也。哺乳多則生□病，富貴盛而致驕疾。愛子而賊之，驕臣而滅之者，非一也。極其罰者，乃有僕死深牢，銜刀都巿，＇一＇豈非無功於天，有害於人者乎？夫鳥以山為埤而增巢其上，魚以泉為淺而穿穴其中，卒所以得者餌也。＇二＇貴戚願其宅吉而製為令名，欲其門堅而造作鐵樞，卒其所以敗者，非苦禁忌少而門樞朽也，常苦崇財貨而行驕僭耳。

注＇一＇趙將李牧為韓倉所譖，賜死。將自誅，臂短不能及，銜刀於柱以自殺。

見戰國策。

注＇二＇曾子之文也。亦見大戴禮。

不上順天心，下育人物，而欲任其私智，竊弄君威，反戾天地，欺誣神明。居累卵之危，而圖太山之安，為朝露之行，而思傳世之功。＇一＇豈不惑哉！豈不惑哉！

注＇一＇朝露言易盡也。蘇子曰：“人生一世，若朝露之託於桐葉耳，其與幾何！”

浮侈篇曰：

王者以四海為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。

＇一＇今舉俗捨本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，遊手為巧，充盈都邑，＇二＇

務本者少，浮食者觽。“商邑翼翼，四方是極。”＇三＇今察洛陽，資末